البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 401]

أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه، لأنه أكل متعمدا» .


99-895/ (_14) - عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الخيط الأبيض، و عن‏ (1) الخيط الأسود؟فقال: «بياض النهار من سواد الليل» .


قوله تعالى:


وَ لاََ تَأْكُلُوا أَمْوََالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبََاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهََا إِلَى اَلْحُكََّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوََالِ اَلنََّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏[188] 99-896/ (_1) - محمد بن يعقوب: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن زياد بن عيسى‏ (2) ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: وَ لاََ تَأْكُلُوا أَمْوََالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبََاطِلِ . فقال: «كانت قريش تقامر الرجل بأهله و ماله، فنهاهم الله عز و جل عن ذلك» .


99-897/ (_2) - عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن بحر، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : قول الله عز و جل في كتابه: وَ لاََ تَأْكُلُوا أَمْوََالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبََاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهََا إِلَى اَلْحُكََّامِ .


فقال: «يا أبا بصير، إن الله عز و جل قد علم أن في الامة حكاما يجورون، أما إنه لم يعن حكام أهل العدل، و لكنه عنى حكام أهل الجور.


يا أبا محمد، إنه لو كان‏[لك‏]على رجل حق، فدعوته إلى حكام أهل العدل، فأبى عليك إلا أن يرافعك إلى حكام أهل الجور ليقضوا له، لكان ممن حاكم إلى الطاغوت، و هو قول الله عز و جل: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمََا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ مََا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحََاكَمُوا إِلَى اَلطََّاغُوتِ (3) » .


99-898/


____________


_3


- الشيخ، بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن


____________


(_14) -تفسير العيّاشي 1: 84/203.


(_1) -الكافي 5: 122/1.


(_2) -الكافي 7: 411/3.


(_3) -التهذيب 6: 219/518.


(1) في المصدر: من.

(2) في المصدر زيادة: و هو أبو عبيدة الحذّاء.

(3) النّساء 4: 60.