البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 673]

1872/ (_12) -و قال علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: وَ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدََاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ : فإنها نزلت في الأوس و الخزرج، كانت الحرب بينهم مائة سنة، لا يضعون السلاح لا بالليل، و لا بالنهار، حتى ولد عليه الأولاد، فلما بعث الله نبيه (صلى الله عليه و آله) أصلح بينهم فدخلوا في الإسلام، و ذهبت العداوة من قلوبهم برسول الله (صلى الله عليه و آله) و صاروا إخوانا.


99-1873/ (_13) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه‏ (1) ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله: وَ كُنْتُمْ عَلى‏ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا - بمحمد-هكذا و الله نزل بها (2) جبرئيل على محمد (صلى الله عليه و آله) » .


99-1874/ (_14) - العياشي: عن محمد بن سليمان البصري الديلمي، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله: « وَ كُنْتُمْ عَلى‏ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا بمحمد» .


99-1875/ (_15) - عن أبي الحسن علي بن محمد بن ميثم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «ابشروا بأعظم المنن عليكم، قول الله: وَ كُنْتُمْ عَلى‏ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا فالإنقاذ من الله‏ (3) هبة، و الله لا يرجع من هبته» .


99-1876/ (_16) - عن ابن هارون، قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا ذكر النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «بأبي و امي و نفسي و قومي و عترتي، عجب للعرب كيف لا تحملنا على رؤوسها!و الله يقول في كتابه: وَ كُنْتُمْ عَلى‏ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا فبرسول الله (صلى الله عليه و آله) و الله أنقذوا» .


قوله تعالى:


وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ أُولََئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ‏[104] 99-1877/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قوله: وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ :

____________

(_12) -تفسير القمي 1: 108.


(_13) -الكافي 8: 183/208.


(_14) -تفسير العياشي 1: 194/124.


(_15) -تفسير العياشي 1: 194/125.


(_16) -تفسير العياشي 1: 194/126.


(_1) -تفسير القمي 1: 108.


(1) (محمد بن سليمان، عن أبيه) ليس في المصدر، و الظاهر صحة ما في المتن لعدم إمكان روآية البرقي عن الصادق (عليه السلام) إلا مرسلا، راجع الحديث الآتي و رجال النجاشي: 365/987 و معجم رجال الحديث 16: 129.

(2) أي بهذا المعنى.

(3) في «س» : فالإنقاذ منها.