بحار الأنوار

[صفحة 190]

24- كا، الكافي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: يَوْمَ سَبْعَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ نُبِّئَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ(ص)الْحَدِيثَ.

أقول: سيأتي مثله بأسانيد في كتاب الصوم.

25- ن، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) فِي عِلَلِ الْفَضْلِ عَنِ الرِّضَا(ع)قَالَ: فَإِنْ قَالَ فَلِمَ جُعِلَ الصَّوْمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الشُّهُورِ قِيلَ لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْقُرْآنَ إِلَى قَوْلِهِ(ع)وَ فِيهِ نُبِّئَ مُحَمَّدٌ(ص)(1).

بيان: هذا الخبر مخالف لسائر الأخبار المستفيضة و لعل المراد به معنى آخر ساوق لنزول القرآن أو غيره من المعاني المجازية أو يكون المراد بالنبوة في سائر الأخبار الرسالة و يكون النبوة فيه بمعنى نزول الوحي عليه(ص)فيما يتعلق بنفسه كما سيأتي تحقيقه و يمكن حمله على التقية فإن العامة قد اختلفوا في زمان بعثته(ص)على خمسة أقوال.


الأول لسبع عشرة خلت من شهر رمضان.


الثاني لثمان عشرة خلت من رمضان.


الثالث لأربع و عشرين خلت من شهر رمضان.


الرابع للثاني عشر من ربيع الأول.


الخامس لسبع و عشرين من رجب و على الأخير اتفاق الإمامية.


26- ك، إكمال الدين أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ وَ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِ‏ (2) قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (3) فَقَالَ الْمُنْذِرُ رَسُولُ اللَّهِ(ص)وَ عَلِيٌّ الْهَادِي وَ فِي كُلِّ زَمَانٍ إِمَامٌ مِنَّا يَهْدِيهِمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ(ص)(4).

____________


(1) عيون أخبار الرضا: 261.

(2) في المصدر المطبوع و المخطوط: عن بريد العجليّ، و هو الصحيح و الا فيلزم أن يكون:

قالا قلنا.


(3) الرعد: 7.

(4) كمال الدين: 375.