البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 331]

99-3200/


____________

_3


- الشيخ في (مجالسه) ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد، قال: أخبرني أبو محمد الحسن ابن علي بن عبد الكريم الزعفراني، قال: حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر، قال: حدثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى: وَ قََالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللََّهِ مَغْلُولَةٌ ، فقال: «كانوا يقولون: قد فرغ من الأمر» .


99-3201/ (_4) - العياشي: عن هشام المشرقي، عن أبي الحسن الخراساني (عليه السلام) ، قال: «إن الله كما وصف نفسه، أحد صمد نور» . ثم قال: بَلْ يَدََاهُ مَبْسُوطَتََانِ ، فقلت له: أفله يدان هكذا؟و أشرت بيدي إلى يده، فقال:


«لو كان هكذا، كان مخلوقا» .


99-3202/ (_5) - عن يعقوب بن شعيب، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: وَ قََالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللََّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ، قال: فقال لي: «كذا-و قال بيده إلى عنقه-و لكنه قال: قد فرغ من الأشياء» . و في رواية اخرى عنه‏ (1) : «قولهم: فرغ من الأمر» .


99-3203/ (_6) - عن حماد، عنه (عليه السلام) في قول الله عز و جل: يَدُ اَللََّهِ مَغْلُولَةٌ : «يعنون أنه قد فرغ من الأمر مما هو كائن، لعنوا بما قالوا، قال الله عز و جل: بَلْ يَدََاهُ مَبْسُوطَتََانِ » .


3204/ (_7) -علي بن إبراهيم، قال: قالوا: قد فرغ الله من الأمر، لا يحدث غير ما قد قدره في التقدير الأول، فرد الله عليهم، فقال: بَلْ يَدََاهُ مَبْسُوطَتََانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشََاءُ أي يقدم و يؤخر، و يزيد و ينقص، و له البداء و المشيئة.


باب معنى اليد في كلمات العرب‏


99-3205/ (_1) - ابن بابويه، قال: حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق‏ (2) (رحمه الله) ، قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثنا بكر، عن أبي عبد الله البرقي، عن عبد الله بن بحر (3) ، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا


____________

(_3) -الأمالي 2: 275.


(_4) -تفسير العيّاشي 1: 330/145.


(_5) -تفسير العيّاشي 1: 330/146.


(_6) -تفسير العيّاشي 1: 330/147.


(_7) -تفسير القمّي 1: 171.


(_1) -معاني الأخبار: 15/8، التوحيد: 153/1.


(1) في «ط» و المصدر: عند.

(2) في «س» و «ط» : عليّ بن محمّد بن أحمد بن عمران الدقّاق، تصحيف صحيحه ما أثبتناه. راجع معجم رجال الحديث 11: 254.

(3) في معاني الأخبار: يحيى، انظر معجم رجال الحديث 10: 117 و 376، التوحيد 103: 18.