البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 186]

فأقم الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك أو الوالدين أو الأقربين فيما بينك و بينهم، فإن خفت على أخيك ضرا (1)


فلا» .


2788/ (_1) -علي بن إبراهيم: إن الله أمر الناس أن يكونوا قوامين بالقسط، أي بالعدل، و لو على أنفسهم أو على والديهم أو على أقاربهم. قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «إن للمؤمن على المؤمن سبع حقوق، فأوجبها أن يقول الرجل حقا و إن كان على نفسه أو على والديه، فلا يميل لهم عن الحق-ثم قال-: فَلاََ تَتَّبِعُوا اَلْهَوى‏ََ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا يعني عن الحق» .


99-2789/ (_2) - الطبرسي: قيل معناه: إِنْ تَلْوُوا أي تبدلوا الشهادة، أَوْ تُعْرِضُوا أي تكتموها. قال: و هو المروي عن أبي جعفر (عليه السلام) .


قوله تعالى:


يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللََّهِ وَ رَسُولِهِ‏[136] 2790/


____________


_3


-علي بن إبراهيم: يعني يا أيها الذين آمنوا أقروا و صدقوا.


2791/ (_4) -و قال علي بن إبراهيم: سماهم الله مؤمنين بإقرارهم، ثم قال لهم: صدقوا له.


قوله تعالى:


إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ اِزْدََادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اَللََّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لاََ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً[137] 99-2792/ (_5) - محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة و علي بن عبد الله‏ (2) ، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل:


____________


(_1) -تفسير القمي 1: 156.


(_2) -مجمع البيان 3: 190.


(_3) -تفسير القمي 1: 156.


(_4) -تفسير القمي 1: 31.


(_5) -الكافي 1: 348/42.


(1) في المصدر: ضيما.

(2) في «س» و «ط» : علي بن محمد بن عبد الله، و الصواب ما في المتن، راجع معجم رجال الحديث 11: 311 و 12: 77.