البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 308]

كافر، و أنا الرابع، و أنا أسمي‏ (1) الأربعة، ثم قرأ هؤلاء الآيات في المائدة وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمََا أَنْزَلَ اَللََّهُ فَأُولََئِكَ هُمُ اَلْكََافِرُونَ و ... اَلظََّالِمُونَ (2) و ... اَلْفََاسِقُونَ (3) .


99-3130/ (_7) - عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «قال علي (عليه السلام) : من قضى في درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر» .


99-3131/ (_8) - عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في دية الأنف إذا استؤصل، مائة من الإبل: ثلاثون حقة، و ثلاثون بنت لبون، و عشرون بنت مخاض، و عشرون ابن لبون ذكر. و دية العين إذا فقئت خمسون من الإبل. و دية ذكر الرجل إذا قطع من الحشفة مائة من الإبل، على أسباب الخطأ دون العمد. و كذلك دية الرجل و كذلك دية اليد إذا قطعت خمسون من الإبل. و كذلك دية الاذن إذا قطعت فجدعت خمسون من الإبل» .


قال: «و ما كان من ذلك من جروح أو تنكيل، فيحكم به ذوا عدل منكم، يعني به الإمام-قال- وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمََا أَنْزَلَ اَللََّهُ فَأُولََئِكَ هُمُ اَلْكََافِرُونَ » .


99-3132/ (_9) - عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «دية الأنف إذا استؤصل مائة من الإبل، و العين إذا فقئت خمسون من الإبل، و اليد إذا قطعت خمسون من الإبل، و في الذكر إذا قطع مائة من الإبل، و في الاذن إذا جدعت خمسون من الإبل، و ما كان من ذلك جروحا دون الثلث‏ (4) ، و الإصبع و شبهه يحكم به ذوا عدل منكم وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمََا أَنْزَلَ اَللََّهُ فَأُولََئِكَ هُمُ اَلْكََافِرُونَ » .


99-3133/ (_10) - عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر» .


قلت: كفر بما أنزل الله، أو بما نزل على محمد (صلى الله عليه و آله) ؟ قال: «ويلك، إذا كفر بما انزل على محمد (صلى الله عليه و آله) [أليس‏]قد كفر بما أنزل الله؟!» .


____________


(_7) -تفسير العيّاشي 1: 323/124.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 323/125.


(_9) -تفسير العيّاشي 1: 324/126.


(_10) -تفسير العيّاشي 1: 324/127.


(1) في «ط» : أتمّ.

(2) المائدة 5: 45.

(3) المائدة 5: 47.

(4) في المصدر: المثلات.