البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 365]

عبد الله (عليه السلام) في المحرم يصيد الطير، قال: «عليه الكفارة في كل ما أصاب» .


99-3308/ (_8) - و عنه: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في محرم أصاب صيدا، قال: «عليه الكفارة» .


قلت: فإن أصاب آخر؟قال: «إذا أصاب آخر (1) فليس عليه كفارة، و هو ممن قال الله عز و جل: وَ مَنْ عََادَ فَيَنْتَقِمُ اَللََّهُ مِنْهُ » .


3309/ (_9) -قال ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه: إذا أصاب المحرم الصيد خطأ فعليه أبدا في كل ما أصاب صيدا الكفارة، و إذا أصابه متعمدا فإن عليه الكفارة.


قلت: فإن أصاب آخر، قال: إذا أصاب آخر فليس عليه الكفارة، و هو ممن قال الله عز و جل: وَ مَنْ عََادَ فَيَنْتَقِمُ اَللََّهُ مِنْهُ .


99-3310/ (_10) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابه، عن أبي جميلة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: وَ مَنْ عََادَ فَيَنْتَقِمُ اَللََّهُ مِنْهُ .


قال: «إن رجلا انطلق و هو محرم، فأخذ ثعلبا فجعل يقرب النار إلى وجهه، و جعل الثعلب يصيح و يحدث من استه، و جعل أصحابه ينهونه عما يصنع، ثم أرسله بعد ذلك، فبينما الرجل نائم إذ جاءته حية فدخلت في فيه، فلم تدعه، حتى جعل يحدث كما أحدث الثعلب، ثم خلت عنه» .


99-3311/ (_11) - و عنه: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن قول الله عز و جل: ذَوََا عَدْلٍ مِنْكُمْ ، قال: «العدل رسول الله (صلى الله عليه و آله) و الإمام من بعده» . ثم قال: «هذا مما أخطأت به الكتاب» .


99-3312/ (_12) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: يَحْكُمُ بِهِ ذَوََا عَدْلٍ مِنْكُمْ ، قال: «العدل رسول الله (صلى الله عليه و آله) و الإمام من بعده» . ثم قال: «هذا مما أخطأت به الكتاب» .


99-3313/ (_13) - و عنه: بإسناده عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، قال: تلوت عند أبي عبد الله (عليه السلام) :


____________


(_8) -الكافي 4: 394/2.


(_9) -الكافي 4: 394/3.


(_10) -الكافي 4: 397/6.


(_11) -الكافي 4: 396/3.


(_12) -الكافي 4: 397/5.


(_13) -الكافي 8: 205/247.


(1) في المصدر: فإن عاد فأصاب ثانيا متعمّدا.