البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 549]

الكلبي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: سألته عن هذه الآية: وَ عَلَى اَلْأَعْرََافِ رِجََالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمََاهُمْ .


فقال: «يا سعد، آل محمد (صلى الله عليه و آله) هم الأعراف، لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم و يعرفونه، و لا يدخل النار إلا من أنكرهم و أنكروه، و هم أعراف، لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم» .


99-3901/ (_8) - و عنه: عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن بريد بن معاوية العجلي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: وَ عَلَى اَلْأَعْرََافِ رِجََالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمََاهُمْ ، قال: «نزلت في هذه الامة، و الرجال هم الأئمة من آل محمد (صلى الله عليه و آله) » .


قلت: فما الأعراف؟قال: «صراط بين الجنة و النار، فمن شفع له الإمام منا-من المؤمنين المذنبين-نجا، و من لم يشفع له هوى» .


99-3902/ (_9) - و عنه: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان‏ (1) ، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: كنت عند أمير المؤمنين (عليه السلام) جالسا، فجاء رجل فقال له: يا أمير المؤمنين، وَ عَلَى اَلْأَعْرََافِ رِجََالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمََاهُمْ ؟ فقال له علي (عليه السلام) : «نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، و نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا، و نحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة و النار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا و عرفناه، و لا يدخل النار إلا من أنكرنا و أنكرناه، و ذلك لأن الله عز و جل لو شاء لعرف الناس نفسه حتى يعرفوا حده‏ (2) و يأتوه من بابه، [و لكنه‏]جعلنا أبوابه و صراطه و سبيله و بابه الذي يؤتى منه» .


99-3903/ (_10) - و عنه: عن علي بن محمد (3) بن علي بن سعد الأشعري، عن حمدان بن يحيى، عن بشير بن حبيب‏ (4) ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنه سئل عن قول الله عز و جل: وَ بَيْنَهُمََا حِجََابٌ وَ عَلَى اَلْأَعْرََافِ رِجََالٌ .


قال: «سور بين الجنة و النار، عليه محمد (صلى الله عليه و آله) و علي و الحسن و الحسين و فاطمة و خديجة الكبرى (عليهم السلام) ، فينادون: اين محبونا؟أين شيعتنا؟فيقبلون إليهم، فيعرفونهم بأسمائهم و أسماء آبائهم، و ذلك


____________


(_8) -مختصر بصائر الدرجات: 52.


(_9) -مختصر بصائر الدرجات: 52.


(_10) -مختصر بصائر الدرجات: 53.


(1) في «س» و «ط» : أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن علوان، و الصواب ما في المتن، حيث روى ابن عيسى، عن ابن سعيد، و روى الأخير عن الحسين بن علوان. راجع معجم رجال الحديث 5: 243 و ما بعدها.

(2) في المصدر: حتى يعرفوه و يوحّدوه.

(3) في «س» و «ط» : عليّ بن أحمد، و الصواب ما في المتن، و كذا في رجال النجاشيّ: 257، و معجم رجال الحديث 12: 156.

(4) في المصدر: بشر بن حبيب، و لم نعثر عليه فيما عندنا من المعاجم الرجالية.