البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 579]

ابن إبراهيم: هو محكم.


99-3969/ (_2) - ابن شهر آشوب، قال علي (عليه السلام) لرأس الجالوت، لما قال له: لم تلبثوا بعد نبيكم إلا ثلاثين سنة، حتى ضرب بعضكم وجه بعض بالسيف. فقال (عليه السلام) : «و أنتم، لم تجف أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم لموسى (عليه السلام) : اِجْعَلْ لَنََا إِلََهاً كَمََا لَهُمْ آلِهَةٌ » .


قوله تعالى:


وَ وََاعَدْنََا مُوسى‏ََ ثَلاََثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنََاهََا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقََاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً[142] 99-3970/


____________


_3


- محمد بن يعقوب: عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «إن الله تبارك و تعالى خلق الدنيا في ستة أيام ثم اختزلها عن أيام السنة، و السنة ثلاث مائة و أربعة و خمسون يوما، شعبان لا يتم أبدا، شهر رمضان لا ينقص أبدا، و لا تكون فريضة ناقصة، إن الله عز و جل يقول: وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ (1) و شوال تسعة و عشرون يوما، و ذو القعدة ثلاثون يوما، يقول الله عز و جل: وَ وََاعَدْنََا مُوسى‏ََ ثَلاََثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنََاهََا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقََاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً و ذو الحجة تسعة و عشرون يوما، و المحرم ثلاثون يوما، ثم الشهور بعد ذلك شهر تام و شهر ناقص» .


99-3971/ (_4) - الطبرسي: إن موسى (عليه السلام) قال لقومه: إني أتأخر عنكم ثلاثين يوما. ليسهل عليهم، ثم زاد عليهم عشرا، و ليس في ذلك خلف‏ (2) ، لأنه إذا تأخر عنهم أربعين ليلة فقد تأخر ثلاثين قبلها، عن أبي جعفر (عليه السلام) .


99-3972/ (_5) - العياشي: عن محمد بن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله: وَ وََاعَدْنََا مُوسى‏ََ ثَلاََثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنََاهََا بِعَشْرٍ ، قال: «بعشر ذي الحجة ناقصة» حتى انتهى إلى شعبان، فقال: «ناقص و لا يتم» .


99-3973/ (_6) - عن الفضيل بن يسار، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : جعلت فداك، وقت لنا وقتا فيهم.


____________


(_2) -المناقب 2: 46.


(_3) -الكافي 4: 78/2.


(_4) -مجمع البيان 4: 728.


(_5) -تفسير العيّاشي 2: 25/69.


(_6) -تفسير العيّاشي 2: 26/70.


(1) البقرة 2: 185.

(2) الخلف: الاسم من الإخلاف، و هو في المستقبل كالكذب في الماضي. «الصحاح-خلف-4: 1355» .