البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 645]

النبي (صلى الله عليه و آله) إلى الحرب» .


99-4184/ (_26) - العياشي: عن أبي بصير (1) ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الأنفال، فقال: «كل قرية يهلك أهلها، أو يجلون عنها فهي نفل، نصفها يقسم بين الناس، و نصفها للرسول (صلى الله عليه و آله) » .


99-4185/ (_27) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «الأنفال ما لم يوجب عليه بخيل و لا ركاب» .


99-4186/ (_28) - عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الأنفال، قال: «هي القرى التي قد جلا أهلها و هلكوا فخربت، فهي لله و للرسول» .


99-4187/ (_29) - عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول: «إن الفي‏ء و الأنفال: ما كان من أرض لم يكن فيها هراقة دم، أو قوم صالحوا، أو قوم أعطوا بأيديهم، و ما كان من أرض خربة أو بطون الأودية، فهذا كله من الفي‏ء، فهذا لله و للرسول، فما كان لله فهو لرسوله، يضعه حيث يشاء، و هو للإمام من بعد الرسول» .


99-4188/ (_30) - عن بشير الدهان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «إن الله فرض طاعتنا في كتابه فلا يسع الناس جهلنا، لنا صفو المال، و لنا الأنفال، و لنا كرائم القرآن» .


99-4189/ (_31) - عن أبي إبراهيم، قال: سألته عن الأنفال، فقال: «ما كان من أرض باد أهلها فتلك الأنفال، فهي لنا» .


99-4190/ (_32) - عن أبي اسامة زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الأنفال، فقال: «كل أرض خربة، و كل أرض لم يوجف عليها خيل و لا ركاب» .


و زاد في رواية أخرى عنه: «غلبها رسول الله (صلى الله عليه و آله) » .


99-4191/ (_33) - عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «لنا الأنفال» . قلت: و ما الأنفال؟ قال: «منها المعادن و الآجام، و كل أرض لا رب لها، و كل أرض باد أهلها، فهي لنا» .


99-4192/ (_34) - و في رواية اخرى عنهما (2) ، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «كل من مات‏ (3)


____________


(_26) -تفسير العيّاشي 2: 46/4.


(_27) -تفسير العيّاشي 2: 47/5.


(_28) -تفسير العيّاشي 2: 47/6.


(_29) -تفسير العيّاشي 2: 47/7.


(_30) -تفسير العيّاشي 2: 47/8.


(_31) -تفسير العيّاشي 2: 47/9.


(_32) -تفسير العيّاشي 2: 47/10.


(_33) -تفسير العيّاشي 2: 48/11.


(_34) -تفسير العيّاشي 2: 48/12.


(1) كذا في «ط» ، و في «س» بياض، و في المصدر: حريز، و و صحيح أيضا، راجع معجم رجال الحديث 4: 253.

(2) في المصدر: عن أحدهما.

(3) في المصدر: كلّ مال.