البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 797]

عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : قول الله عز و جل: إِنَّمَا اَلصَّدَقََاتُ لِلْفُقَرََاءِ وَ اَلْمَسََاكِينِ ؟ قال: «الفقير: الذي لا يسأل الناس، و المسكين: الذي يسأل الناس‏ (1) ، و البائس: أجهدهم، و كل ما فرض الله عز و جل عليك فإعلانه أفضل من إسراره، و كل ما كان تطوعا فإسراره أفضل من إعلانه، و لو أن رجلا يحمل زكاة ماله على عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا» .


99-4580/ (_7) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين‏ (2) ، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) ، أنه سأله عن الفقير و المسكين، فقال: «الفقير: الذي لا يسأل، و المسكين: الذي هو أجهد منه، الذي يسأل» .


99-4581/ (_8) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، قال:


قال لي أبو الحسن (عليه السلام) : «من طلب هذا الرزق من حله ليعود به على نفسه و عياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز و جل، فإن غلب عليه فليستدن على الله و رسوله (صلى الله عليه و آله) ما يقوت به عياله، فإن مات و لم يقضه كان على الإمام قضاؤه، فإن لم يقضه كان عليه وزره، إن الله عز و جل يقول: إِنَّمَا اَلصَّدَقََاتُ لِلْفُقَرََاءِ وَ اَلْمَسََاكِينِ وَ اَلْعََامِلِينَ عَلَيْهََا إلى قوله: وَ اَلْغََارِمِينَ فهذا فقير مسكين مغرم» .


99-4582/ (_9) - الشيخ في (التهذيب) : بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، [عن العباس‏] (3) ، عن علي بن الحسن، عن سعيد، عن زرعة، عن سماعة، قال: سألته عن الزكاة، لمن يصلح أن يأخذها؟قال: «هي تحل للذين وصف الله تعالى في كتابه لِلْفُقَرََاءِ وَ اَلْمَسََاكِينِ وَ اَلْعََامِلِينَ عَلَيْهََا وَ اَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي اَلرِّقََابِ وَ اَلْغََارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اَللََّهِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اَللََّهِ و قد تحل الزكاة لصاحب السبع مائة، و تحرم على صاحب خمسين درهما» .


فقلت له: كيف يكون هذا؟فقال: «إذا كان صاحب السبع مائة له عيال كثيرة، فلو قسمها بينهم لم تكفهم‏ (4) ، فليعف عنها نفسه، و ليأخذها لعياله. و أما صاحب الخمسين فإنها تحرم عليه إذا كان وحده، و هو محترف يعمل بها، و هو يصيب منها ما يكفيه إن شاء الله» .


____________

(_7) -الكافي 3: 502/18.


(_8) -الكافي 5: 93/3.


(_9) -التهذيب 4: 48/127.


(1) في المصدر: و المسكين أجهد منه.

(2) في المصدر: محمّد بن الحسن، و قد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن الصفّار و محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، و روى الأخير و محمّد بن الحسن بن علاّن عن صفوان، راجع معجم رجال الحديث 9: 133 و 18: 8.

(3) من المصدر، و هو الصواب، فقد روى محمّد بن عليّ بن محبوب عن العبّاس بن معروف و العبّاس بن موسى الورّاق، و روى العبّاس بن معروف عن عليّ بن الحسن، راجع معجم رجال الحديث 9: 241 و 245 و 17: 9.

(4) في المصدر: لم تكفه.