البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 78]

قلت: و روى ذلك صاحب (الفائق) .


99-2372/ (_6) - و روى ابن شهر آشوب أيضا عنه (عليه السلام) : «أنا و علي أبوا هذه الامة، فعلى عاق والديه لعنة الله» .


99-2373/ (_7) - و روي عن محمد بن جرير برجاله في كتاب (المناقب) : أن النبي (صلى الله عليه و آله) قال لعلي (عليه السلام) : «اخرج فناد: ألا من ظلم أجيرا أجره فعليه لعنة الله، ألا من توالى غير مواليه فعليه لعنة الله، ألا من سب أبويه فعليه لعنة الله» . فنادى بذلك، فدخل عمر و جماعة على النبي (صلى الله عليه و آله) ، و قالوا: هل من تفسير لما نادى؟قال: «نعم، إن الله يقول: لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ (1) فمن ظلمنا فعليه لعنة الله، و يقول: اَلنَّبِيُّ أَوْلى‏ََ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (2) . و من كنت مولاه فعلي مولاه، فمن والى غيره و غير ذريته فعليه لعنة الله، و أشهدكم أنا و علي أبوا المؤمنين، فمن سب أحدنا فعليه لعنة الله» . فلما خرجوا قال عمر: يا أصحاب محمد، ما أكد النبي لعلي الولاية بغدير خم و لا غيره أشد من تأكيده في يومنا هذا.


قال خباب بن الأرت‏ (3) : كان ذلك قبل وفاة رسول الله (صلى الله عليه و آله) بسبعة عشر يوما.


2374/ (_8) -العياشي: عن أبي صالح، عن ابن عباس، في قول الله: وَ اَلْجََارِ ذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ اَلْجََارِ اَلْجُنُبِ .


قال: «الذي ليس بينك و بينه قرابة وَ اَلصََّاحِبِ بِالْجَنْبِ -قال-الصاحب في السفر» .


2375/ (_9) -و قال علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: وَ اُعْبُدُوا اَللََّهَ وَ لاََ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً وَ بِذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ اَلْيَتََامى‏ََ وَ اَلْمَسََاكِينِ وَ اَلْجََارِ ذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ اَلْجََارِ اَلْجُنُبِ وَ اَلصََّاحِبِ بِالْجَنْبِ : يعني صاحبك في السفر وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ يعني أبناء الطريق الذين يستعينون بك في طريقهم وَ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ يعني الأهل و الخادم‏} إِنَّ اَللََّهَ لاََ يُحِبُّ مَنْ كََانَ مُخْتََالاً فَخُوراً* `اَلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ اَلنََّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ مََا آتََاهُمُ اَللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنََا لِلْكََافِرِينَ عَذََاباً مُهِيناً فسمى الله البخيل كافرا.


ثم ذكر المنافقين، فقال: وَ اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوََالَهُمْ رِئََاءَ اَلنََّاسِ وَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَ لاََ بِالْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ اَلشَّيْطََانُ لَهُ قَرِيناً فَسََاءَ قَرِيناً ، }ثم قال: وَ مََا ذََا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمََّا رَزَقَهُمُ اَللََّهُ وَ كََانَ اَللََّهُ بِهِمْ عَلِيماً .


____________


(_6) -مناقب ابن شهر آشوب 3: 105. «و ليس فيه ذيل الحديث» .


(_7) -عنه في غاية المرام: 306/9.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 241/130.


(_9) -تفسير القمّي 1: 138.


(1) الشّورى 42: 23.

(2) الأحزاب 33: 6.

(3) في «س» و المصدر: حسان بن الأرث، و في «ط» : حسان بن ثابت، تصحيف، و الصواب ما أثبتناه، و هو من السابقين الأوّلين إلى الإسلام، و قال عليّ (عليه السّلام) : رحم اللّه خبابا أسلم راغبا، و هاجر طائعا، و عاش مجاهدا... راجع اسد الغابة 2: 98 و 100، معجم رجال الحديث 7: 45.