البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 510]

99-6269/ (_4) - سعد بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز و جل:


إِنَّ هََذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، قال: «يهدي إلى الإمام» .


6270/ (_5) -العياشي: عن أبي إسحاق إِنَّ هََذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، قال: يهدي إلى الإمام.


99-6271/ (_6) - عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) : إِنَّ هََذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، قال:


«يهدي إلى الولاية» .


قوله تعالى:


وَ يُبَشِّرُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلصََّالِحََاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً -إلى قوله تعالى- وَ كََانَ اَلْإِنْسََانُ عَجُولاً [9-11] 6272/ (_1) -علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: وَ يُبَشِّرُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلصََّالِحََاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً يعني آل محمد (عليهم السلام) . }ثم عطف علي بني امية، فقال: وَ أَنَّ اَلَّذِينَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنََا لَهُمْ عَذََاباً أَلِيماً .


ثم قال: قوله: وَ يَدْعُ اَلْإِنْسََانُ بِالشَّرِّ دُعََاءَهُ بِالْخَيْرِ وَ كََانَ اَلْإِنْسََانُ عَجُولاً قال: يدعو على أعدائه بالشر كما يدعو لنفسه بالخير، و يستعجل الله بالعذاب، و هو قوله وَ كََانَ‏ (1) اَلْإِنْسََانُ عَجُولاً .


6273/ (_2) -العياشي: عن سلمان الفارسي، قال: إن الله لما خلق آدم، كان أول ما خلق عيناه، فجعل ينظر إلى جسده كيف يخلق، فلما حان أن يبلغ الخلق في رجليه أراد القيام فلم يقدر، و هو قول الله: وَ كََانَ اَلْإِنْسََانُ عَجُولاً و إن الله لما خلق آدم و نفخ فيه، لم يلبث أن تناول عنقود العنب فأكله.


99-6274/


____________


_3


- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «لما خلق الله آدم و نفخ فيه من روحه، وثب ليقوم قبل أن يتم خلقه فسقط، فقال الله عز و جل: وَ كََانَ اَلْإِنْسََانُ عَجُولاً » .


____________


(_4) -مختصر بصائر الدرجات: 5.


(_5) -تفسير العيّاشي 2: 282/24.


(_6) -بصائر الدرجات: 2: 283/25.


(_1) -تفسير القمّي 2: 14.


(_2) -تفسير العيّاشي 2: 283/26.


(_3) -تفسير العيّاشي 2: 283/27.


(1) في «ط، س» و المصدر: و خلق. و كذا في الحديثين الآتين (3) و (4)