البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 517]

أليس الله عز و جل يقول: لَنْ تَنََالُوا اَلْبِرَّ حَتََّى تُنْفِقُوا مِمََّا تُحِبُّونَ (1) ؟» .


قال: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «و أما قول الله عز و جل: إِمََّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اَلْكِبَرَ أَحَدُهُمََا أَوْ كِلاََهُمََا فَلاََ تَقُلْ لَهُمََا أُفٍّ وَ لاََ تَنْهَرْهُمََا -قال-إن أضجراك فلا تقل لهما أف، و لا تنهرهما إن ضرباك-قال- وَ قُلْ لَهُمََا قَوْلاً كَرِيماً -قال-إن ضرباك فقل لهما: غفر الله لكما؛ فذلك منك قول كريم-قال- وَ اِخْفِضْ لَهُمََا جَنََاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ -قال-لا تملأ عينيك من النظر إليهما إلا برحمة و رقة، و لا ترفع صوتك فوق أصواتهما، و لا يدك فوق أيديهما، و لا تتقدم قدامهما» .


و روى هذا الحديث ابن بابويه في (الفقيه) : بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط، قال:


سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) ، عن قول الله تعالى: وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً و ذكر الحديث بعينه‏ (2) .


99-6297/ (_4) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حديد بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «أدنى العقوق أف، و لو علم الله عز و جل شيئا أهون منه لنهى عنه» .


99-6298/ (_5) - و عنه بإسناده عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «لو علم الله شيئا أدنى من أف لنهى عنه و هو من أدنى العقوق، و من العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر إليهما» .


99-6299/ (_6) - و عنه: عن أبي علي الأشعري، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن حديد بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «أدنى العقوق أف، و لو علم الله أيسر منه لنهى عنه» .


99-6300/ (_7) - الحسين بن سعيد في (كتاب الزهد) : عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «لو علم الله شيئا أدنى من أف لنهى عنه، و هو أدنى العقوق، و من العقوق: أن ينظر الرجل إلى أبويه فيحد إليهما النظر» .


99-6301/ (_8) - العياشي: عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) : أنه ذكر الوالدين، فقال: «هما اللذان قال الله:


وَ قَضى‏ََ رَبُّكَ أَلاََّ تَعْبُدُوا إِلاََّ إِيََّاهُ وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً » .


____________


(_4) -الكافي 2: 260/1.


(_5) -الكافي 2: 261/7.


(_6) -الكافي 2: 261/9.


(_7) -كتاب الزهد: 38: 103.


(_8) -تفسير العيّاشي 2: 284/36.


(1) آل عمران 3: 92.

(2) من لا يحضره الفقيه 4: 291/880.