البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 521]

الله (صلى الله عليه و آله) من هم، فراجع في ذلك جبرئيل (عليه السلام) ، و راجع جبرئيل (عليه السلام) ربه، فأوحى الله إليه: أن ادفع فدك إلى فاطمة. فدعاها رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال لها: يا فاطمة، إن الله أمرني أن أدفع إليك فدك. فقالت: قد قبلت-يا رسول الله-من الله و منك. فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فلما ولي أبو بكر أخرج عنها و كلاءها، فأتته فسألته أن يردها عليها، فقال لها: ائتيني بأسود أو أحمر يشهد لك بذلك. فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) ، و ام أيمن فشهدا لها، فكتب لها بترك التعرض، فخرجت و الكتاب معها، فلقيها عمر، فقال: ما هذا معك يا بنت محمد؟قالت: كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة، قال: أرينيه. فأبت، فانتزعه من يدها و نظر فيه، ثم تفل فيه و محاه و خرقه، فقال لها: هذا لم يوجف عليه بخيل و لا ركاب، فضعي الحبال‏ (1) في رقابنا» .


فقال له المهدي: يا أبا الحسن، حدها لي. فقال: «حد منها جبل احد، و حد منها عريش مصر (2) ، و حد منها سيف البحر (3) ، و حد منها دومة الجندل‏ (4) » . فقال له: كل هذا؟قال: «نعم-يا أمير المؤمنين-هذا كله، إن هذا كله مما لم يوجف على أهله رسول الله (صلى الله عليه و آله) بخيل و لا ركاب» . فقال: كثير، و أنظر فيه.


99-6317/ (_2) - ابن بابويه، قال: حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب و جعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنهما) ، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريان بن الصلت، عن الرضا (عليه السلام) قال: «قوله تعالى: وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبى‏ََ حَقَّهُ خصوصية خصهم الله العزيز الجبار بها، و اصطفاهم على الامة-قال- فلما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال: ادعوا لي فاطمة؛ فدعيت له، فقال: يا فاطمة. قالت: لبيك يا رسول الله. فقال (صلى الله عليه و آله) : هذه فدك و هي مما لم يوجف عليه بخيل و لا ركاب، و هي لي خاصة دون المسلمين، و قد جعلتها لك لما أمرني الله تعالى به، فخذيها لك و لولدك» .


99-6318/


____________


_3


- و عنه، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق (رحمه الله) ، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى البصري، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد، قال: حدثني أبو نعيم، قال: حدثني حاجب عبيد الله بن زياد، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) أنه قال لرجل من أهل الشام: «أما قرأت وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبى‏ََ حَقَّهُ ؟» قال: بلى. قال: «فنحن أولئك» (5) .


____________


(_2) -عيون أخبار الرّضا (عليه السّلام) 1: 233/1.


(_3) -الأمالي: 141/3.


(1) في البحار 48: 157/29: الجبال. قال المجلسي (رحمه اللّه) : قوله: فضعي الجبال، في بعض النسخ المهملة، و يحتمل أن يكون حينئذ كناية عن الترافع إلى الحكّام بأن يكون قال ذلك تعجيزا لها و تحقيرا لشأنها، أو المعنى أنّك إذا أعطيت ذلك وضعت الحبال على رقابنا بالعبوديّة، أو أنّك إذا حكمت على ما لم يوجف عليها بخيل بأنّها ملكك فاحكمي على رقابنا أيضا بالملكية، و في بعض النسخ بالجيم، أي إن قدرت على وضع الجبال على رقابنا جزاء بما صنعنا فافعلي.

(2) عريش مصر: مدينة كانت أوّل عمل مصر من ناحية الشام على ساحل بحر الروم. «مراصد الاطلاع 2: 935» .

(3) سيف البحر، ساحله. «الصحاح-سيف-4: 1379» .

(4) دومة الجندل: قيل: هي من أعمال المدينة، حصن على سبعة مراحل من دمشق، بينها و بين المدينة. «مراصد الاطلاع 2: 542» .

(5) في المصدر: فنحن هم.