البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 99]

مملوككم و غلمانكم من بعد هذه الثلاث عورات بغير (1) إذن، إن شاءوا» .


7711/ (_5) -الطبرسي، في قوله: مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ : معناه مروا عبيدكم و إماءكم أن يستأذنوا عليكم إذا أرادوا الدخول إلى مواضع خلواتكم، عن ابن عباس.


و قيل: أراد العبيد خاصة، عن ابن عمر. قال: و هو المروي عن أبي جعفر، و أبي عبد الله (عليهما السلام) .


قوله تعالى:


وَ اَلْقَوََاعِدُ مِنَ اَلنِّسََاءِ اَللاََّتِي لاََ يَرْجُونَ نِكََاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنََاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيََابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجََاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اَللََّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [60] 99-7712/ (_1) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنه قرأ: أَنْ يَضَعْنَ‏ (2) ثِيََابَهُنَّ ، قال: «الخمار و الجلباب» .

قلت: بين يدي من كان؟فقال: «بين يدي من كان، غير متبرجة بزينة، فإن لم تفعل فهو خير لها، و الزينة التي يبدين لهن شي‏ء في الآية الاخرى» (3) .


7713/ (_2) -و عنه: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «القواعد من النساء ليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن، -قال-: تضع الجلباب وحده» .


7714/


____________

_3


-و عنه: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: وَ اَلْقَوََاعِدُ مِنَ اَلنِّسََاءِ اَللاََّتِي لاََ يَرْجُونَ نِكََاحاً ، ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟قال: «الجلباب» .


7715/ (_4) -و عنه: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن أبي


____________

(_5) -مجمع البيان 7: 242.


(_1) -الكافي 5: 522/1.


(_2) -الكافي 5: 522/2.


(_3) -الكافي 5: 522/3.


(_4) -الكافي 5: 522/4.


(1) في «ط، ج» : بعد.

(2) زاد في «ط» : من.

(3) قال المجلسي (رحمه اللّه) : قوله (عليه السّلام) : «لهنّ شي‏ء» أي شي‏ء يثبت لهنّ جوازه في الآية الاخرى، و هي قوله عزّ و جلّ: إِلاََّ مََا ظَهَرَ مِنْهََا فإنّ ما سوى ذلك داخل في النهي عن التبرّج بها، و لا يبعد أن يكون «لهنّ» تصحيف «هي» . مرآة العقول 20: 345.