البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 159]

المستدرك (سورة الفرقان)


قوله تعالى:


كََانَ عَلى‏ََ رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً [16] (_1) -الطبرسي في (مجمع البيان) : في قوله تعالى: كََانَ عَلى‏ََ رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً ، قال ابن عباس: معناه أن الله سبحانه وعد لهم الجزاء، فسألوه الوفاء، فوفى.


قوله تعالى:


وَ كَذََلِكَ جَعَلْنََا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ [31] 99- (_2) - أبو الفضل الطبرسي في (مشكاة الأنوار) : يرفعه إلى الإمام الصادق (عليه السلام) ، أنه قال: «ما كان و لا يكون و ليس بكائن، نبي و لا مؤمن، إلا و قد سلط عليه حميم يؤذيه، فإن لم يكن حكيم فجار يؤذيه، و ذلك قوله عز و جل:


وَ كَذََلِكَ جَعَلْنََا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ » .


99-


____________


_3


-لما قدم معاوية المدينة صعد المنبر فخطب، و نال من أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، فقام الحسن (عليه السلام) ، فحمد الله و أثنى عليه، ثم قال: إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا جعل له عدوا من المجرمين، قال الله تعالى: وَ كَذََلِكَ جَعَلْنََا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ فأنا ابن علي بن أبي طالب، و أنت ابن صخر، و أمك هند،


____________


(_1) -مجمع البيان 7: 257.


(_2) -مشكاة الأنوار: 287.


(_3) -نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 74/21.