البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 293]

99-8202/ (_10) - قال: روي عن أبي جعفر (1) (عليه السلام) أنه سئل عن جابر بن عبد الله، فقال: «رحم الله جابرا، إنه من فقهائنا، إنه كان يعرف تأويل هذه الآية: « إِنَّ اَلَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لَرََادُّكَ إِلى‏ََ مَعََادٍ أنه في الرجعة» .


قوله تعالى:


فَلاََ تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكََافِرِينَ -إلى قوله تعالى- وَ لاََ تَدْعُ مَعَ اَللََّهِ إِلََهاً آخَرَ [86-88] 8203/ (_1) -علي بن إبراهيم: قوله تعالى: فَلاََ تَكُونَنَّ يا محمد ظَهِيراً لِلْكََافِرِينَ قال: المخاطبة للنبي (صلى الله عليه و آله) ، و المعنى للناس.


و قوله: وَ لاََ تَدْعُ مَعَ اَللََّهِ إِلََهاً آخَرَ المخاطبة للنبي (صلى الله عليه و آله) ، و المعنى للناس، و هو قول الصادق (عليه السلام) : «إن الله بعث نبيه بإياك أعني و اسمعي يا جارة» .


قوله تعالى:


كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ لَهُ اَلْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [88] 99-8204/ (_2) - محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن سيف بن عميرة، عمن ذكره، عن الحارث بن المغيرة النصري، قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك و تعالى: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ ، فقال: «ما يقولون فيه؟» قلت: يقولون يهلك كل شي‏ء إلا وجه الله.


فقال: «سبحان الله!لقد قالوا قولا عظيما، إنما عنى بذلك وجه الله الذي يؤتى منه» .


8205/


____________


_3


-و عنه: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ ، قال: «من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد (صلى الله عليه و آله) فهو الوجه الذي لا يهلك، و كذلك قال:


____________


(_10) -تأويل الآيات 1: 424/23.


(_1) -تفسير القمي 2: 147.


(_2) -الكافي 1: 111/1.


(_3) -الكافي 1: 111/2.


(1) في «ط، ج، ي» : عن جعفر.