البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 698]

عبد الله (عليه السلام) ، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : ما خلق الله عز و جل خلقا إلا و قد أمر عليه‏[آخر]يغلبه فيه، و ذلك أن الله تبارك و تعالى لما خلق البحار السفلى فخرت و زخرت‏ (1) ، و قالت: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الأرض فسطحها على ظهرها[فذلت‏]، ثم إن الأرض فخرت، و قالت: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الجبال و أثبتها على ظهرها أوتادا من أن تميد بما عليها، فذلت الأرض و استقرت، ثم إن الجبال فخرت على الأرض، فشمخت و استطالت، و قالت: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الله الحديد و قطعها، فقرت الجبال و ذلت، ثم إن الحديد فخر على الجبال، و قال:


أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الله النار فأذابت الحديد[فذل الحديد]، ثم إن النار زفرت و شهقت‏[و فخرت‏]و قالت: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الماء فأطفأها فذلت، ثم إن الماء فخر و زخر، و قال: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الله الريح، فحركت أمواجه و أثارت ما في قعره و حبسته عن مجاريه، فذل الماء، ثم إن الريح فخرت و عصفت، و لوحت‏ (2)


أذيالها، و قالت: أي شي‏ء يغلبني؟فخلق الله الإنسان، فبنى و احتال، و اتخذ ما يستر (3) به عن الريح و غيرها، فذلت الريح، ثم إن الإنسان طغى و قال: من أشد مني قوة؟فخلق الله له الموت فقهره‏[فذل الإنسان‏]، ثم إن الموت فخر في نفسه، و قال الله عز و جل: لا تفخر فإني ذابحك بين الفريقين: أهل الجنة، و أهل النار، ثم لا أحييك أبدا، فترجى أو تخاف‏ (4) » .


و قال أيضا: «الحلم يغلب الغضب، و الرحمة تغلب السخط، و الصدقة تغلب الخطيئة» ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «ما أشبه هذا مما[قد]يغلب غيره!» .


____________

(1) زخر البحر، أي مدّ و كثر ماؤه و ارتفعت أمواجه. «لسان العرب 4: 320» .

(2) في المصدر: و أرخت.

(3) في المصدر: يستتر.

(4) قوله (صلى اللّه عليه و آله) : «فترجى أو تخاف» أي لا أحييك فتكون حياتك رجاء لأهل النار و خوفا لأهل الجنّة، و ذبح الموت لعلّ المراد به ذبح شي‏ء مسمّى بهذا الاسم ليعرف الفريقان رفع الموت عنهما على المشاهدة و العيان، إن لم نقل بتجسّم الأعراض في تلك النشأة لبعده عن طور العقل. «مرآة العقول 25: 368» .