البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 248]

عذراء: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاََ جَانٌّ (1) يقول: لم يمسهن إنسي و لا جني قط: فِيهِنَّ خَيْرََاتٌ حِسََانٌ ، يعني خيرات الأخلاق حسان الوجوه: كَأَنَّهُنَّ اَلْيََاقُوتُ وَ اَلْمَرْجََانُ (2) ، يعني صفاء الياقوت و بياض اللؤلؤ» .


قال: «و إن في الجنة لنهرا حافتاه الجواري-قال: فيوحي إليهن الرب تبارك و تعالى: أسمعن عبادي تمجيدي و تسبيحي و تحميدي؛ فيرفعن أصواتهن بألحان و ترجيع لم يسمع الخلائق مثلها قط، فيطرب أهل الجنة» .


99-10362/ (_5) - ابن بابويه، قال: حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق، قال: حدثنا محمد بن الحسن الخشاب، قال: حدثنا محمد بن الحصين، عن محمد بن الفضيل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه (عليهم السلام) ، قال: «قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) -في حديث يذكر فيه زهده-لو شئت لتسربلت بالعبقري‏ (3) المنقوش من ديباجكم» .


قوله تعالى:


تَبََارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ [78] 99-10363/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن الحسين، عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن هشام بن سالم، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله تبارك و تعالى: تَبََارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ فقال: «نحن جلال الله و كرامته التي أكرم الله العباد بطاعتنا» .


99-10364/ (_2) - و رواه سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن محمد ابن أبي نصر، عن هشام بن سالم، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «قال الله عز و جل: تَبََارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ ، فنحن جلال الله و كرامته التي أكرم الله تبارك و تعالى العباد بطاعتنا» .


و الحديث يأتي بتمامه-إن شاء الله تعالى-في قوله تعالى: وَ أَنْزَلْنََا مَعَهُمُ اَلْكِتََابَ وَ اَلْمِيزََانَ ، من سورة الحديد (4) .


____________


(_5) -أمالي الصدوق: 496/7.


(_1) -تفسير القمّي 2: 346.


(_2) -مختصر بصائر الدرجات: 56.


(1) الرحمن 55: 56، 74.

(2) الرحمن 55: 58.

(3) العبقري: الدّيباج، و الب‏سط التي فيها الأصباغ و النقوش، و أصله صفة لكلّ ما بولغ في وصفه، و قيل: العبقري: الذي ليس فوقه شي‏ء. «لسان العرب-عبقر-4: 535» .

(4) يأتي في الحديث (2) من تفسير الآية (25) من سورة الحديد.