البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 426]

قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله عز و جل: تُوبُوا إِلَى اَللََّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ، قال: «هو صوم يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة» .


قال ابن بابويه: معناه أن يصوم هذه الأيام ثم يتوب.


99-10887/ (_6) - و عنه، قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال:


حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، و غيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «التوبة النصوح أن يكون باطن الرجل كظاهره و أفضل» .


و روي أن التوبة النصوح هو أن يتوب الرجل من ذنب و ينوي أن لا يعود إليه أبدا.


99-10888/ (_7) - علي بن إبراهيم، قال: أخبرنا أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، قال:


و حدثني محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، في قوله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اَللََّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ، قال (عليه السلام) : «يتوب العبد ثم لا يرجع فيه، و إن أحب عباد الله المفتتن التواب‏ (1) » .


99-10889/ (_8) - الحسين بن سعيد في كتاب (الزهد) : عن محمد بن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : ما معنى قول الله تبارك و تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اَللََّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ؟قال: «من الذنب الذي لا يعود فيه أبدا» .


قلت: و أينا لم يعد؟فقال: «يا أبا محمد، إن الله يحب من عباده المفتن‏ (2) التواب» .


قوله تعالى:


يَوْمَ لاََ يُخْزِي اَللََّهُ اَلنَّبِيَّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى‏ََ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمََانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنََا أَتْمِمْ لَنََا نُورَنََا [8] 99-10890/ (_1) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر صالح، عن القاسم بن بريد، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) -في حديث طويل-قال فيه: «ثم ذكر من أذن له في الدعاء إليه بعده و بعد


____________


(_6) -معاني الأخبار: 174/3.


(_7) -تفسير القمّي 2: 377.


(_8) -الزهد 72: 191.


(_1) -الكافي 5: 13/1.


(1) في المصدر: عباد اللّه إلى اللّه المتقي التائب.

(2) في «ي» : المفتتن.