البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 766]

}قوله تعالى:


بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ لِإِيلاََفِ قُرَيْشٍ* `إِيلاََفِهِمْ رِحْلَةَ اَلشِّتََاءِ وَ اَلصَّيْفِ -إلى قوله تعالى- وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [1-4] 11916/ (_1) -علي بن إبراهيم، قال: نزلت في قريش، لأنه كان معاشهم من الرحلتين: رحلة في الشتاء إلى اليمن، و رحلة في الصيف إلى الشام، و كانوا يحملون من مكة الأدم و اللب‏ (1) ، و ما يقع من ناحية البحر من الفلفل و غيره، فيشترون بالشام الثياب و الدرمك‏ (2) و الحبوب، و كانوا يتآلفون في طريقهم، و يثبتون‏ (3) في الخروج في كل خرجة (4) رئيسا من رؤوساء قريش، و كان معاشهم من ذلك، فلما بعث الله رسوله (صلى الله عليه و آله) استغنوا عن ذلك، لأن الناس وفدوا على رسول الله (صلى الله عليه و آله) و حجوا إلى البيت، فقال الله: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هََذَا اَلْبَيْتِ* `اَلَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ فلا يحتاجون أن يذهبوا إلى الشام وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ يعني خوف‏ (5) الطريق.


____________


(_1) -تفسير القمّي 2: 444.


(1) أي الجوز و اللّوز و نحوهما، و قد غلب على ما يؤكل داخله و يرمى خارجه. «أقرب الموارد 2: 1123» ، و في المصدر: اللباس.

(2) أي الدقيق الأبيض. «المعجم الوسيط 1: 282» .

(3) في «ط» : يترتّبون، و في «ج» : يرتّبون.

(4) في «ط، ي، ج» : ناحية.

(5) (خوف) ليس في «ج، ي» .