البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 88]

الرضوان، و إنما نزلت أولا بيعة الرضوان ثم آية الشرط عليهم فيها.


و قد تقدم حديث في الآية، في قوله تعالى: فَلَمََّا آسَفُونََا اِنْتَقَمْنََا مِنْهُمْ في سورة الزخرف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (1) .


قوله تعالى:


لَقَدْ رَضِيَ اَللََّهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ -إلى قوله تعالى- فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ [18-25] 99-9905/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: حدثني الحسين بن عبد الله السكيني، عن أبي سعيد البجلي، عن عبد الملك بن هارون، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) ، قال: «أنا الذي ذكر الله اسمه في التوراة و الإنجيل بمؤازرة رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، و أنا أول من بايع رسول الله (صلى الله عليه و آله) تحت الشجرة في قوله تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اَللََّهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبََايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ » .


99-9906/ (_2) - محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن أحمد الواسطي، عن زكريا بن يحيى، عن إسماعيل بن عثمان، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: قلت: قول الله عز و جل: لَقَدْ رَضِيَ اَللََّهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبََايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ كم كانوا؟قال: «ألفا و مائتين» قلت: هل كان فيهم علي (عليه السلام) ؟قال: «نعم‏[علي‏]سيدهم و شريفهم» .


99-9907/


____________


_3


- و من طريق المخالفين: ما رواه موفق بن أحمد ، في قوله تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اَللََّهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبََايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ نزلت في أهل الحديبية. قال جابر: كنا يوم الحديبية ألفا و أربعمائة، فقال لنا النبي (صلى الله عليه و آله) : «أنتم خيار أهل الأرض» فبايعنا تحت الشجرة على الموت، فما نكث أصلا أحد إلا ابن قيس، و كان منافقا (2) ، و أولى الناس بهذه الآية علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، لأنه قال: وَ أَثََابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً يعني [فتح‏]خيبر، و كان ذلك على يد علي بن أبي طالب (عليه السلام) .


9908/ (_4) -علي بن إبراهيم: ثم ذكر الأعراب الذين تخلفوا عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فقال:


____________


(_1) -تفسير القمي 2: 268.


(_2) -تأويل الآيات 2: 595/7.


(_3) -مناقب الخوارزمي: 195.


(_4) -تفسير القمي 2: 315.


(1) تقدم في الحديث (1) من تفسير الآية (55) من سورة الزخرف.

(2) (فما نكث... و كان منافقا) ليس في المصدر.