تفسير العياشي

[صفحة 172]

الله ص جالسا- و فاطمة تصلي و بينهما شي‏ء مغطى، فلما فرغت أحضرت ذلك الشي‏ء فإذا جفنة من خبز و لحم، قال: يا فاطمة أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ‏، فقال رسول الله ص: أ لا أحدثك بمثلك و مثلها قال: بلى- قال: مثل زكريا إذا دخل على مريم المحراب- ف وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً، قالَ: يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ‏، فأكلوا منها شهرا و هي الجفنة- التي يأكل منها القائم (ع) و هي عندنا (1).


42- عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي قال‏ قلت لأبي عبد الله (ع) يقول المغيرة بن عمر: إن الحائض تقضي الصلاة كما تقضي الصوم فقال: ما له لا وفقه الله- إن امرأة عمران نذرت ما في بطنها محررا، و المحرر للمسجد لا يخرج منه أبدا، فلما وضعت مريم «قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏ ... وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‏» فلما وضعتها أدخلتها المسجد- فلما بلغت مبلغ النساء أخرجت من المسجد، فما تجد أياما تقضيه و هي عليها (2) أن يكون الدهر في المسجد (3).

43- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال‏ إن زكريا لما دعا ربه أن يهب له ذكرا فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ بما نادته به- أحب أن يعلم أن ذلك الصوت من الله، أوحى إليه أن آية ذلك أن يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام، قال: فلما أمسك لسانه- و لم يتكلم علم أنه لا يقدر على ذلك إلا الله، و ذلك قول الله: «رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً- قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً» (4).

44- عن حماد عمن حدثه عن أحدهما قال‏ لما سأل زكريا ربه أن يهب له ذكرا- فوهب الله له يحيى فدخله من ذلك، فقال: «رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً- قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً» فكان يومئ برأسه و هو الرمز (5).

45- عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر (ع) «وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً» و الحصور الذي يأبى النساء «وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ‏» (6).

____________


(1)- البحار ج 5: 317. البرهان ج 1: 282. الصافي ج 1: 259.

(2)- و في بعض النسخ «أنى كانت تجد أياما تقضيها و هي عليها.

(3)- البحار ج 5: 318. البرهان ج 1: 282- 283.

(4)- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.

(5)- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.

(6)- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.