تفسير العياشي

[صفحة 381]

و كتبت‏ (1) إلى أبي الحسن (ع) بعد مقدمي من خراسان أسأله عما حدثني به أيوب في الجاموس، فكتب هو كما قال لك‏ (2).


116 عن داود الرقي قال‏ سألني بعض الخوارج عن هذه الآية في كتاب الله «مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ- قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ‏» (3) «وَ مِنَ الْإِبِلِ‏ ... وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ‏» ما الذي أحل الله من ذلك و ما الذي حرم الله فلم يكن عندي فيه شي‏ء فدخلت على أبي عبد الله (ع) و أنا حاج فأخبرته بما كان، فقال: إن الله تبارك و تعالى أحل في الأضحية من الإبل العراب- و حرم فيها البخاتي‏ (4) و أحل البقرة الأهلية أن يضحى بها و حرم الجبلية، فانصرفت إلى الرجل فأخبرته بهذا الجواب، فقال لي:


هذا شي‏ء حملته الإبل من الحجاز عن رجل من البصريين من الشارية (5).


117 عن صفوان الجمال قال‏ كان متجري إلى مصر و كان لي بها صديق من الخوارج فأتاني وقت خروجي إلى الحج، فقال لي: هل سمعت من جعفر بن محمد (ع) في قول الله عز و جل: «ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ- قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ- أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ‏» «وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ- وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ‏» أيا أحل و أيا حرم قلت: ما سمعت منه في هذا شيئا، فقال لي: أنت على الخروج فأحب أن تسأله عن ذلك، قال: فحججت فدخلت على أبي عبد الله (ع) فسألته عن مسألة الخارجي، فقال لي: حرم من الضأن و من المعز الجبلية- و أحل‏


____________


(1)- كذا في النسخ و معلوم أن الراوي سقط من قلم الناسخ سهوا أو أسقطه اختصارا كما ذكر في أول الكتاب.

(2)- البحار ج 14: 774. البرهان ج 1: 557.

(3)- المعز: ذوات الشعر و الأذناب من الغتم و الضأن خلافه.

(4)- إبل عراب: كرائم سالمة من العيب. و البخاتي جمع البخت: الإبل الخراسانية طويل العنق.

(5)- البحار ج 21: 60. البرهان ج 1: 558. و قال الفيض (ره) بعد نقل الخبر بعينه عن الكافي و الفقيه أقول: لعل الخارجي كان قد سمع تحريم الأضحية ببعض هذه الأزواج الثمانية مع حلها فأراد أن يمتحن بمعرفته داود الراوي و لعل علة تحريم الأضحية بالجبلية منها بمعنى كونها صيدا و تحريمها بالبخت لعلة أخرى.