تفسير العياشي

[صفحة 148]

يربيها الناس و يقومون بأمرها- و زوج من الضأن التي تكون في الجبال الوحشية أحل لهم صيدها، و من المعز اثنين يكون زوج يربيه الناس، و زوج من الظباء [سمي الزوج الثاني‏] و من البقر اثنين زوج يربيه الناس، و زوج هو البقر الوحشي و من الإبل زوجين و هي البخاتي و العراب‏ (1) و كل طير وحشي أو إنسي- ثم غرقت الأرض‏ (2).


27- عن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) أن نوحا حمل الكلب في السفينة- و لم يحمل ولد الزنا (3).

28- عن عبد الله [عبيد الله‏] الحلبي عنه قال‏ ينبغي لولد الزنا أن لا تجوز له شهادة، و لا يؤم بالناس، لم يحمله نوح في السفينة، و قد حمل فيها الكلب و الخنزير (4).

29- عن حمران عن أبي جعفر (ع) في قول الله: «وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ‏» قال: كانوا ثمانية (5).

30- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال‏ «وَ نادى‏ نُوحٌ ابْنَهُ‏» قال: إنما في لغة طي ابنه بنصب الألف- يعني ابن امرأته‏ (6).

31- عن موسى عن العلا بن سيابة عن أبي عبد الله (ع) في قول الله: «وَ نادى‏ نُوحٌ ابْنَهُ‏» قال: ليس بابنه إنما هو ابن امرأته، و هو لغة طي يقولون لابن امرأته‏

____________


(1)- البخاتي جمع البخت و البختية- أعجمي معرب: الإبل الخراسانية تنتج من بين عربية و فالج و الخيل العراب- بالكسر: الكرائم السالمة عن الهجنة أي العيب.

(2)- البرهان ج 2: 222. الصافي ج 1: 788 البحار ج 5: 93. و قال المجلسي في بيان الحديث: قرأ حفص‏ «مِنْ كُلٍّ» بالتنوين و الباقون أضافوا و فسرهما المفسرون بالذكر و الأنثى و قالوا على القراءة الثانية معناه احمل اثنين من كل زوجين أي من كل صنف ذكر و صنف أنثى و لا يخفى أن تفسيره ع‏ينطبق على القراءتين من غير تكلف.

(3)- البرهان ج 2: 222. البحار ج 5: 93.

(4)- البرهان ج 2: 222. البحار ج 5: 93.

(5)- البرهان ج 2: 222. البحار ج 5: 93.

(6)- البرهان ج 2: 222.