تفسير فرات الكوفي

[صفحة 327]

و من سورة السجدة الم‏


أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏


(443)- قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً قَالَ‏ أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً يَعْنِي عَلِيَّ [بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع عَلِيّاً] كَمَنْ كانَ فاسِقاً يَعْنِي مُنَافِقاً الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ لا يَسْتَوُونَ‏ عِنْدَ اللَّهِ فِي الطَّاعَةِ وَ الثَّوَابِ‏

(444)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ [فِي قَوْلِهِ‏] أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً [لا يَسْتَوُونَ‏] الْمُؤْمِنُ عَلِيٌّ وَ الْفَاسِقُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ أَوْ عُتْبَةُ

445- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ فِي قَوْلِهِ‏ أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [ع‏] كَمَنْ كانَ فاسِقاً وَ هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَ هُوَ الْفَاسِقُ‏

(446)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ [قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ‏

____________


(443). قال أبو عمر في الاستيعاب: و في علي نزل‏ (أَ فَمَنْ ...) في قصتهما المشهورة و لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن (في ذلك).

و للمزيد لاحظ تاريخ دمشق (ترجمة أمير المؤمنين و الوليد) و شواهد التنزيل و الدّر المنثور و البحار و المناقب لابن شهرآشوب و ... و قد أشار البلاذري إلى تفصيل القصة في ترجمة الوليد من أنساب الأشراف.


(444). و أخرجه الحافظ أبو نعيم في ما نزل عن محمّد بن المظفر عن أحمد بن إبراهيم عن الربيع بن سليمان عن عبد اللّه بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن ابن عبّاس كما في البحار ج 35 الباب 13.

و هذا الحديث و تاليه ورد في (ر) بصورة إشارة و تلخيص فقط.