من لا يحضره الفقيه

[صفحة 312]

يديك واستو قائما(1) ثم قل " سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم أهل الجبروت والكبرياء والعظمة " ويجزيك " سمع الله لمن حمده "(2) ثم كبر واهو إلى السجود، وضع يديك جميعا معا قبل ركبتيك.


928 وسأل طلحة السلمي أبا عبدالله (عليه السلام) " لاي علة توضع اليدان على الارض في السجود قبل الركبتين؟ فقال: لان اليدين بهما مفتاح الصلاة ".

وإن كان بين يديك وبين الارض ثوب في السجود فلا بأس، وإن أفضيت بهما إلى الارض فهو أفضل.


9 92 وروى إسماعيل بن مسلم عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) أنه قال: " إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الارض لعل الله يدفع عنه الغل(4) يوم القيامة ".


ويكون سجودك كما يتخوى البعير الضامر عند بروكه(5) وتكون شبه المعلق


____________

(1) يمكن أن يكون المراد رفع اليدين من الركبتين (سلطان) واستحباب الرفع لصحيحى ابن مسكان ومعاوية بن عمار المرويين في التهذيب ج 1 ص 155 قال معاوية: " رأيت ابا عبدالله (عليه السلام) يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع - الحديث " والاخر عن أبى عبدالله (ع) قال: " في الرجل يرفع يده كلما أهوى للركوع والسجود وكلما رفع رأسه من ركوع أو سجود قال:هى العبودية ".

(2) ضمن " سمع " معنى استجاب (مراد).

(3) كذا في جميع النسخ التى عندى والظاهر تصحيفه للتشابه الخطى والصواب طلحة الشامى فان الالف إذا وصل بالميم يشبه " السلمى " وهو طلحة بن زيد الشامى بترى عامى له كتاب معتمد كما يظهر من فهرست الشيخ - (رحمه الله) - وطريق المؤلف اليه صحيح كما في الخلاصة.

(4) في بعض النسخ " الغلل " ويمكن أن يكون المراد بالغل الجامعة التى تكون من الحديد، أو العطش ففى القاموس: الغل والغلة - بضمهما - والغلل - محركة وكأمر -: العطش أو شدته أو حرارة الجوف.

(5) خوى في سجوده تخوية: تجافى وفرج ما بين عضديه وجنبيه. وضمر الفرس من باب قعد: دق وقل لحمه. (المصباح المنير). وفى الكافى باسناده عن الصادق (ع) قال: " كان على (صلوات الله عليه) إذا سجد يتخوى كما يتخوى البعير الضامر - يعنى بروكه - ".

(*)