من لا يحضره الفقيه

[صفحة 25]

1606 وقال علي عليه السلام: " لا تباع الصدقة حتى تعقل "(1).

قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله): أسنان الابل: من أول ما تطرحه أمه إلى تمام السنة حوار(2)، فإذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان أمه قد حملت، فإذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون، وذلك أن أمه قد وضعت وصار لها لبن، فإذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والانثى حقة لانه قد استحق أن يحمل عليه، فإذا دخل في الخامسة سمي جذعا، فإذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه ألقى ثنيته، فإذا دخل في السابعة ألقى رباعيته وسمي رباعا، فإذا دخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا، فإذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمي بازلا فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف(3) وليس به بعد هذا اسم(4). والاسنان التي تؤخذ في الصدقة من ابن مخاض إلى الجذع.


وليس على الابل العوامل(5) شئ إنما ذاك على السائمة الراعية، وفي البخت السائمة مثل ما في الابل العربية(6).


____________

(1) رواه الكلينى ((رحمه الله))في الموثق. " حتى تعقل " أى تؤخذ وتدرك و تقبض (الوافى) ولعل المعنى لا يجوز بيعها قبل أخذها كما كان يفعله العمال. (م ت)

(2) الحوار بالضم، وقد يكسر: ولد الناقة ساعة تضعه، أو إلى أن يفصل عن أمه فاذا انفصل عن أمه فهو فصيل.

(3) فطر ناب البعير: طلع فهو بعير فاطر، وبزل البعير بزولا فطر نابه أى انشق بدخوله في السنة التاسعة فهو بازل ويستوى فيه المذكر والمؤنث، والمخلف: البعير تجاوز البازل ويستوى أيضا فيه الذكر والانثى.

(4) اسنان الابل نقله المصنف في معانى الاخبار ص 328 وقال: وجدت مثبتا بخط سعد بن عبدالله بن أبى خلف.

(5) العوامل جمع عاملة وهى البقر التى يستقى عليها ويحرث وتستعمل في الاشغال، وهذا الحكم مطرد في الابل. والسائمة: المرسلة في مرعاها.

(6) كما في صحيحة الفضلاء عن الصادقين (عليهما السلام)المروية في الكافى ج 3 ص 531.

والبخت بالضم نوع من الابل غير العربية واحدها بختى جمعها بخاتى والمعروف الابل الخراسانية.