من لا يحضره الفقيه

[صفحة 273]

ولا تغشي، فانه أتقى وأبقى للمال "(1).


3986 - وقال (عليه السلام): " ليس منا من غش مسلما "(2).


3987 - وقال (عليه السلام): " من غش المسلمين حشر مع اليهود يوم القيامة، لانهم أغش الناس للمسلمين "(3).


____________


(1) مروى في الكافى ج 5 ص 151 مسندا عن أبى عبدالله (عليه السلام) وله صدر.

(2) رواه في العيون ص 198 في الحسن كالصحيح عن الرضا (عليه السلام) رفعه عن النبى (صلى الله عليه وآله)، وزاد في آخره " أو ضره أو ماكره " وسيأتى في المجلد الرابع.

(3) سيأتى في أوائل المجلد الرابع في حديث مناهى النبى (صلى الله عليه وآله) عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن أبائه (عليهم السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هكذا " قال: ومن غش مسلما في شراء أو بيع فليس منا ويحشر يوم القيامة مع اليهود لانهم أغش الخلق للمسلمين " وروى في عقاب الاعمال نحوه.

باب التلقى

3988 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)(4): (لا يتلقى أحدكم طعاما خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد، ذروا المسلمين يرزق الله بعضهم من بعض)(5).


3989 - وروي عن منهال القصاب(6) قال: (سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن تلقي الغنم؟ فقال: لا تلق ولا تشتر ما تلقى، ولا تأكل من لحم ما تلقى)(7).


____________


(4) رواه الكلينى ج 5 ص 168 بسند ضعيف عن عروة بن عبدالله عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(5) قال ابن الاثير في النهاية: التلقى هو أن يستقبل الحضرى البدوى قبل وصوله إلى البلد ويخبره بكساد ما معه كذبا ليشترى منه سلعته با لوكس وأقل من ثمن المثل.

و قال الفيض - (رحمه الله) - بعد نقل: الظاهر أنه في الحديث أعم منه، وفى الكافى " تجارة " بدل " طعاما ".


(6) رواه الكلينى ج 5 ص 168 بسند صحيح عن منهال وهو غير معنون في الرجال نعم عنونه المصنف في المشيخة وذكر طريقه اليه وصحح العلامة الطريق.

(7) ظاهره التحريم بل فساد البيع، والمشهور الكراهة.

(*)