من لا يحضره الفقيه

[صفحة 299]

اختار الاجر فله الاجر، وإن اختار الغرم غرم له وكان الاجر له)(1).


____________


(1) عمل به الاصحاب وقال ابن ادريس: ردها إلى امام المسلمين فان تعذر أبقاه أمانة ثم يوصى بها إلى حين التمكن، وقواه في المختلف، واستحسنه في المسالك.

باب الهدية

4066 - قال الصادق (عليه السلام): (الهدية في التوراة غافر عينا)(2).


4067 - وقال (عليه السلام): (تهادوا تحابوا)(3).


4068 - وقال (عليه السلام): (الهدية تسل السخائم)(4).


4069 - وقال (عليه السلام): (نعم الشئ الهدية أمام الحاجة).


4070 - وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (لو دعيت إلى كراع لاجبت، ولو اهدي إلي كراع لقبلت)(5).


____________


(2) أي يستر العين عن رؤية العيوب، وفى بعض النسخ " غافر عيبا " وفى بعضها " عاقر عيبا " أى يمحو العيب في التراب، وروى الطبرانى في الكبير مسندا عن عصمة بن مالك عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: " الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر " ومعناه أن قبول الهدية تورث محبة المهدى للمهدى فيصير كانه أصم عن سماع القدح فيه، أعمى عن رؤية عيوبه، وذلك لان النفس مجبولة على حب من أحسن اليها.

وروى الديلمى في مسند الفردوس بسند ضعيف عن ابن عباس عنه (صلى الله عليه وآله) " الهدية تعور عين الحكيم " أى تصيره أعور لا يبصر الا بعين الرضا وتعمى عين السخط ولهذا كان يدعو بعضهم " اللهم لا تجعل لفاجر عندى نعمة ".


(3) رواه الكلينى ج 5 ص 144 باسناده عن السكونى عن أبى عبدالله (عليه السلام) عن النبى (صلى الله عليه وآله) وزاد بعده " تهادوا فانها تذهب بالضغائن ".

(4) مروى في الكافى ج 5 ص 143 في حديث مسند عن أبى جعفر الباقر (عليه السلام) عن النبى (صلى الله عليه وآله)، والسل: انتزاعك الشئ برفق وأخراجه، والسخيمة: الحقد في النفس.

(5) الكراع كغراب - هو مادون الركبة من ساق البقر والغنم، وفى صحيح البخارى " لو دعيت إلى ذراع لا جبت "، ورواه أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه والترمذى في سننه كلهم من حديث أنس بسند صحيح عندهم هكذا " لواهدى إلى كراع لقبلت، ولو دعيت عليه لاجبت " وظاهره أن المراد بالكراع كراع الشاة وقيل: المراد بالكراع كراع الغميم وهو موضع بين مكة والمدينة على ثلاثة أميال من عسفان، ويكون المعنى لو دعيت إلى كراع الغميم مع بعده لاجبت، ولكن لا يناسب لفظ ما ورد من طريق العامة.

(*)