من لا يحضره الفقيه

[صفحة 341]

من الحيتان وما نضب الماء عنه(1) فذلك المتروك).


4207 - وروى محمد بن يحيى الخثعمي(2)، عن حماد بن عثمان قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): (جعلت فداك ما تقول في الكنعت(3)؟ قال: لابأس بأكله، قلت: فإنه ليس له قشر؟ قال: بلى ولكنها حوتة سيئة الخلق تحتك بكل شئ، فإذا نظرت في أصل اذنيها وجدت لها قشرا).


4208 - وروى الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): (كل شئ يكون فيه حلال وحرام فهو لك حلال أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه)(4).


4209 - وروى الحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: (سألت أباعبدالله (عليه السلام) عن الاخصاء فلم يجبني(5)، فسألت أباالحسن (عليه السلام) عن ذلك، فقال: لابأس به).


4210 - وروى يونس بن يعقوب، عن أبي مريم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):


____________


(1) رواه الشيخ في التهذيبين إلى هنا ولعل الباقى من كلام المصنف، وقال الشيخ لا ينافى الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن رجل، عن زرارة قال: قلت: السمك يثبت من الماء فتقع على الشط فتضطرب حتى تموت؟ فقال: كلها " لان النهى في الاول انما توجه إلى ما يموت في الماء، وهذا الخبر يتضمن أن السمكة تخرج حيه ثم تموت.

(2) طريق المصنف إلى محمد الحثعمى ضعيف بزكريا المؤمن، ورواه الكلينى أيضا في الضعيف بمعلى بن محمد، ورواه الشيخ في الصحيح عنه ج 2 ص 339 من التهذيب.

(3) الكنعت - كجعفر -: ضرب من السمك له فلس ضعيف يحتك بالرمل فيذهب عنه ثم يعود.

(4) رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 358 في الصحيح. والكلينى أيضا ج 6 ص 339.

(5) في اللغة خصى يخصى خصاء صيره خصيا، والخصى الذى سلت خصيتاه، والاخصاء جعل الحيوان خصيا. وقيل عدم اجابته يشعر بالكراهة، ويمكن تخصيص الكراهة بغير ما هو معد للاكل.

(*)