بحار الأنوار

[صفحة 208]

فإن قيل كيف يصح تقليل الأعداد مع حصول الرؤية و ارتفاع الموانع و هل هذا إلا قول من يجوز أن يكون عنده أجسام لا يدركها أو يدرك بعضها دون بعض قلنا يحتمل التقليل‏ (1) في أعين المؤمنين بأن يظنوهم قليلي العدد لا أنهم أدركوا بعضهم دون بعض لأن العلم بما يدركه الإنسان جملة غير العلم بما يدركه مفصلا و لأنا قد ندرك جمعا عظيما بأسرهم و نشك في أعدادهم حتى يقع الخلاف في حرز عددهم. (2)


و قال (رحمه الله) في قوله تعالى‏ وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ أي بتقوية قلوبكم و بما أمدكم به من الملائكة و بإلقاء الرعب في قلوب أعدائكم‏ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ أي ضعفاء عن المقاومة قليلو العدد و العدة


- وَ يُرْوَى عَنْ بَعْضِ الصَّادِقِينَ(ع)أَنَّهُ قَرَأَ وَ أَنْتُمْ ضُعَفَاءُ.


و قال لا يجوز وصفهم بأنهم أذلة و فيهم رسول الله(ص)بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ


- هُوَ إِخْبَارٌ بِأَنَّ النَّبِيَّ(ص)قَالَ لِقَوْمِهِ‏ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ يَوْمَ بَدْرٍ أَنْ جَعَلَ رَبُّكُمْ ثَلَاثَةَ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَدَداً لَكُمْ.


و قال ابن عباس و غيره إن الإمداد بالملائكة كان يوم بدر و قال ابن عباس لم تقاتل الملائكة إلا يوم البدر و كانوا في غيره من الأيام عدة و مددا و قال الحسن كان جميعهم خمسة آلاف فمعناه يمددكم ربكم بتمام خمسة آلاف و قال غيره كانوا ثمانية آلاف فمعناه بخمسة آلاف أخر و قيل إن الوعد بالإمداد بالملائكة كان يوم أحد وعدهم الله المدد إن صبروا مُنْزَلِينَ‏ أنزلهم الله من السماء إلى الأرض لنصرتكم. (3)


أقول سيأتي تتمة تلك الآيات في غزوة أحد.

و في قوله‏ مُسَوِّمِينَ‏ (4) قال عروة نزلت الملائكة يوم بدر على خيل بلق عليهم عمائم صفر و


- قَالَ عَلِيٌّ(ع)وَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏ كَانَتْ عَلَيْهِمْ عَمَائِمُ بِيضٌ أَرْسَلُوا


____________


(1) في المصدر: يحتمل أن يكون التقليل.

(2) مجمع البيان 2: 415 و 416.

(3) مجمع البيان 2: 498 و 499، و المصنّف اختار منه.

(4) لم يذكر هذه الآية في الآيات و هى: «بَلى‏ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ» قال الطبرسيّ: «وَ يَأْتُوكُمْ» يعنى.