من لا يحضره الفقيه

[صفحة 401]

مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عذابه)(1).


5862 وروى محمد بن سنان، عن عبدالله بن مسكان عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: (ان احق الناس بأن يتمنى للناس الغنى البخلاء، لان الناس إذا استغنوا كفوا عن اموالهم، وان احق الناس بأن يتمنى للناس الصلاح اهل العيوب لان الناس إذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم، وان احق الناس بأن يتمنى للناس الحلم اهل السفه الذين يحتاجون ان يعفى عن سفههم، فأصبح اهل البخل يتمنون فقر الناس، وأصبح أهل العيوب يتمنون معايب الناس، وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل، وفى الفساد طلب عورة اهل العيوب، و في السفه المكافأة بالذنوب)(2).


5863 وروى عن ابى هاشم الجعفرى(3) انه قال: (اصابتنى ضيقة شديدة فصرت إلى ابى الحسن على بن محمد (عليهما السلام) فاستأذنت عليه فأذن لى فلما جلست قال: يا ابا هاشم اى نعم الله عليك تريد أن تودى شكرها؟ قال ابوهاشم: فوجمت(4) فلم أدر ماأقول له، فابتدأنى (عليه السلام) فقال: ان الله عزوجل رزقك الايمان فحرم به بدنك على النار، ورزقك العافية فأعانك على الطاعة، ورزقك القنوع فصانك عن التبذل(5)، يا أبا هاشم انما ابتدأتك بهذا لانى ظننت انك تريد ان تشكولى من فعل بك هذا، قد أمرت لك بمأئه دينار فخذها).


5864 وروى محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد قال: سمعت ابا عبدالله الصادق (عليه السلام) يقول: (العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق فلا تزيده


____________


(1) رواه في العيون والامالي عن المفسر الجرجاني (صاحب تفسير العسكري) عنه (عليه السلام) عن آبائه عن أبي عبدالله (عليهم السلام)، وقيل رواه: الكليني في الحسن كالصحيح.

(2) رواه في الامالي المجلس الحادي والستين.

(3) رواه في الامالي المجلس الرابع والستين مسندا عنه.

(4) أي سكت وأطرقت رأسي.

(5) أي حفظك بالقناعة عن تبذل وجهك عند لئام الناس. (م ت) (*)