من لا يحضره الفقيه

[صفحة 442]

وما كان فيه عن محمد بن يحيى الخثعمي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن، عن محمد بن يحيى الخثعمي(1).


وما كان فيه عن بكر بن محمد الازدي(2) فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، وأحمد بن إسحاق بن سعد، وإبراهيم بن هاشم، عن بكر بن محمد الازدي.


وما كان فيه عن اسماعيل بن رباح فقد رويته عن محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه عن أبيه(3) عن أحمد بن أبى عبدالله البرقى، عن أبيه، عن محمد بن ابي عمير، عن إسماعيل بن رباح الكوفى(4).


وما كان فيه عن أبي عبدالله الفراء فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي عبدالله الفراء(5).


____________


(1) محمد بن يحيى الخثعمي - بفتح الخاء وسكون المثلثة وفتح العين المهملة في آخرها ميم - ثقة كوفي من أصحاب أبي عبدالله (عليه السلام)، له كتاب، والطريق اليه ضعيف بزكريا المؤمن لكونه واقفيا ولم يوثق.

(2) بكر بن محمد الازدى الغامدى من أصحاب الصادقين والكاظم (عليهم السلام) قال النجاشي: " وهو وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم وكان ثقة وعمر عمرا طويلا، له كتاب " والطريق اليه صحيح عال.

(3) كذا.

(4) اسماعيل بن رباح الكوفي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) وهو مجهول الحال وقال المولى المجلسى: يمكن القول بصحة الخبر لصحته عن ابن أبي عمير وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح مايصح عنهم ولهذا عمل بخبره الاصحاب في دخول الوقت في اثناء الصلاة وان كان في التشهد ويحكمون بصحتها لهذا الخبر ومنهم المصنف انتهى، والطريق اليه صحيح عند العلامة - (رحمه الله) -.

(5) الظاهر كونه سليم الفراء وهوثقة من أصحاب أبي عبدالله (عليه السلام)، له كتاب، والطريق اليه صحيح.

(*)