من لا يحضره الفقيه

[صفحة 476]

محمد بن خالد بن عبدالله البجلي القسري وهو كوفي عربي(1).


وما كان فيه عن العقرقوفي فقد رويته عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن مبارك العقرقوفي الاسدي(2).


وما كان فيه عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى، ومحمد بن أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنهم عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه(3).


وما كان فيه عن عمرو بن جميع فقد رويته عن أبي (رحمه الله) عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن الحسن بن على بن يوسف، عن معاذ الجوهري، عن عمرو بن جميع(4).


____________


(1) محمد بن خالد بن عبدالله القسرى الكوفي كان والي المدينة، يروى عن الصادق (عليه السلام)، وكان أبوه أمير الحجاز وولي العراقين بعد الحجاج قبل يوسف بن عمر وكان رجل سوء يقع في على أمير المؤمنين (عليه السلام) وقيل كان هو والى المدينة فقط لا ابنه محمد وذلك قول بلا تحقيق لماروى الكليني ج 3 ص 462 والشيخ أيضا في صلاة الاستسقاء مايدل على خلافة، وحفصة في الطريق وفي بعض النسخ " خفقة " غيرمذكور

(2) مبارك العقرقوفي هذا غلام شعيب العقرقوفي الاسدى ولاه، يروى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وهو متحد مع مبارك غلام شعيب ومع مبارك بن عبدالله مولى بني أسد، وأما الطريق اليه فضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.

(3) محمد بن جعفر الاسدي له كتاب وهو الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة وهو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبوالحسين الكوفي ساكن الري ويقال له محمد ابن أبي عبدالله وكان ثقة في نفسه الا أنه يروى عن الضعفاء، والمشايخ الثلاثة في الطريق اجتماعهم يورث الاعتماد فخبره حسن كالصحيح.

(4) عمرو بن جميع - بضم الجيم - أبوعثمان الازدي البصري قاضي الري ضعيف [الحديث] وله كتاب، وفي الطريق اليه الحسن بن الحسين اللؤلؤي الثقة، لا الذي استثناه ابن الوليد من رجال نوادر الحكمة وتبعه المؤلف فهو الحسن بن الحسين اللؤلؤي الضعيف وفيه معاذ بن ثابت الجوهري وهو مهمل له كتاب كما في " ست ".

(*)