من لا يحضره الفقيه

[صفحة 8]

ونهى عن بيع النرد، وان يشترى الخمر وان يسقي الخمر، وقال (عليه السلام) لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبايعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة اليه، وقال (عليه السلام): من شربها لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما فان مات وفى بطنه شئ من ذلك كان حقا على الله عزوجل ان يسقيه من طينة خبال وهى صديد اهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيشربه اهل النار، فيصهر به ما في بطونهم والجلود(1).


ونهى عن اكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: ان الله عزوجل لعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه.


ونهى عن بيع وسلف(2)، ونهى عن بيعين في بيع(3)، ونهى عن بيع ماليس عندك(4)، ونهى عن بيع مالم تضمن(5).


ونهى عن مصافحة الذمى(6).


ونهى عن ان ينشد الشعر او ينشد الضالة في المسجد(7)، ونهى ان يسل السيف في المسجد(8).


____________


(1) الصديد هو الدم والقيح الذي يسيل من الجسد، وصهر الشئ أذابه.

(2) لعل المراد بيع شئ نقدا بمبلغ ونسيئة بأخرى بايجاب واحد وذلك للجهالة وقد حمل على البطلان.

(3) في النهاية " نهى عن بيعين في بيعة " هو أن يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة ونسيئة يخمسة عشر " ويمكن أن يراد بيعه إلى شهر بكذا والى شهرين بكذا.

(4) أي مالا تقدر عليه، وهو غير بيع السلف.

(5) في بعض النسخ " ما لم يقبض " فعلا ما في المتن لعل المراد مالا يوجد وقت الاداء وعلى ما في بعض النسخ أما ما لم يقبض من المتاع لانه في ضمان البايع فلو تلف كان من ماله أو عليه الغرامة، وقال الفاضل التفرشي: ينبغي أن يحمل على الطعام.وحمل على الكراهة.

(6) حمل على الكراهة والاحوط المنع. (م ت)

(7) تقدم الكلام فيه في المجلد الاول ص 237.

(8) حمل على الكراهة لما روى الكليني ج 3 ص 368 في الحسن كالصحيح عن الحلبي في حديث قال: " سألت أبا عبدالله (عليه السلام): أيعلق الرجل السلاح في المسجد فقال: نعم وأما المسجد الاكبر فلا، فان جدي (عليه السلام) نهى رجلا أن يبري مشقصا في المسجد " وفي قرب الاسناد علي بن جعفر عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: " سألته عن السيف هل يصلح أن يعلق في المسجد فقال: أما في القبلة فلا وأما في جانب فلا بأس ".