عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 293 / داخلي 289 من 776
»»
[صفحة 293]
1166 ـ على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحبى عن ابيعبدالله (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقى، فمن جهله وسع له جهله حتى يعرفه، فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه، كما يجب على من ياكل الربوا.
1167 ـ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابى الربيع الشامى قال: سالت ابا عبدالله (عليه السلام) عن رجل اربى بجهالة ثم اراد ان يتركه؟ قال: امامامضى فله، وليتركه فيما يستقبل.
قال عزمن قائل: ومن عاد فاولئك اصحاب النارهم فيها خالدون.
1168 ـ في الكافى محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن منصور عن هشام بن سالم عن أبيعبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يأكل الربوا وهو يرى انه له حلال، قال لايضره حتى يصيبه متعمدا، فاذا أصابه متعمدا فهو بالمنزل الذى قال الله عزوجل.
1169 ـ في عيون الاخبار التى رواها محمد بن سنان عن الرضا (عليه السلام) وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرم وهى كبيرة بعد البيان وتحريم الله لها، ولم يكن ذلك منه الا استخفافا بالمحرم للحرام، والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وقد سبق قريبا (1).
1170 ـ في من لايحضره الفقيه وسأل رجل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزوجل:
يمحق الله الربوا ويربى الصدقات وقد أرى من يأكل الربا يربو ماله؟ قال: فاى محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب منه ذهب ماله وافتقر.
في امالى الصدوق (رحمه الله) باسناده إلى الصادق (عليه السلام) انه قال: من تصدق بصدقة في شعبان رباها عزوجل له كما يربى أحدكم فصيله حتى يوا في يوم القيامة، وقد صارت مثل احد.
1172 ـ في مجمع البيان روى عن النبى (صلى الله عليه وآله) وسلك انه قال: ان الله يقبل