عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 324 / داخلي 320 من 776
»»
[صفحة 324]
قال مؤلف هذا الكتاب: استيفاء الكلام في بيان المرام في هذا المقام يحتاج إلى ازيد تطويل والكافى ببيانه اصول الكافى وقد ذكرنا طرفا من ذلك في سورة الحجرات.
قال عزمن قائل: ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق الآية.
72 ـ في كتاب الخصال عن ابيعبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عندالله تبارك وتعالى من رجل قتل نبيا او امامااو هدم الكعبة التى جعلها الله تعالى قبلة لعباده، او افرغ ماءه في امراة حراما.
73 ـ وفيه فيما علم اميرالمؤمنين (عليه السلام) اصحابه: احذروا السفلة فان السفلة من لايخاف الله فيهم قتلة الانبياء وهم اعداؤنا.
74 ـ في اصول الكافى محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسمعيل بن جابر عن يونس بن ظبيان قال سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله عزوجل يقول ويل للذين يختلون الدنيا بالدين، (1) ويل للذين يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس، وويل للذين يسير المؤمن فيهم بالتقية، ابى يغترون ام على يجترون، فبى حلفت لاتيحن (2) لهم فتنة تترك الحليم منهم حيرانا.
75 ـ في روضة الكافى باسناده إلى عبدالاعلى مولى آل سام عن ابيعبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) اليس قد اتى الله عزوجل بنى امية الملك؟ قال: ليس حيث تذهب، ان الله عزوجل آتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثوب فيأخذه الاخر، فليس هو الذى اخذه.
76 ـ في مهج الدعوات عن اسماء بنت زيد قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اسم الله الاعظم الذى اذادعى به فأجاب (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك) إلى (بغير حساب)
____________
(1) ختله وخاتله: خادعه. ويختل الدنيا بالدين اى يطلب الدنيا بعمل الاخرة، يقال ختله ويختله اذا خدعه وراوغه. قاله في النهاية.
(2) قال في النهاية: فيه: حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، يقال أتاح الله لفلان كذا اى قدره له وانزله به وتاح له الشئ. (*)