عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 350 / داخلي 346 من 776
»»
[صفحة 350]
لوباهلونا لمسخهم الله قردة وخنازير.
167 ـ في كتاب علل الشرايع عن أبى جعفر الثانى (عليه السلام) حديث طويل ذكرته بتمامه في سورة يونس عند قوله تعالى، (فان كنت في شك) الآية وفيه: ان المخاطب بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يكن في شك مما أنزل الله عزوجل، ولكن قالت الجهلة، كيف لايبعث الله الينا نبيا من الملئكة انه لم يفرق بينه وبين غيره في الاستغناء عن المأكل والمشرب والمشى في الاسواق، فاوحى الله عزوجل إلى نبيه (عليه السلام)، (فاسئل الذين يقرأون الكتاب من قبلك بمحضر من الجهلة هل بعث الله عزوجل رسولا قبلك الا وهو يأكل الطعام ويمشى في الاسواق ولك بهم أسوة، وانما قال: وان كنت في شك ولم يكن ولكن ليتفهم كما قال له (عليه السلام)، فقل، (تعالوا ندع ابنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) ولو قال. تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونوا يجيئون للمباهلة، وقد عرف ان النبى (صلى الله عليه وآله) مؤدى عنه رسالته، وما هو من الكاذبين، وكذلك عرف النبى (صلى الله عليه وآله) انه صادق فيما يقول، ولكن احب ان ينصف من نفسه.
168 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى على بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال، التبتل ان تقلب كفيك في الدعاء اذا دعوت. والا بتهال ان تبسطهما فتقدمهما.
169 ـ في اصول الكافى باسناده إلى ابى اسحق عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال.
والابتهال رفع اليدين وتمدهما وذلك عند الدمعة.
170 ـ وباسناده إلى مروك بياع اللؤلؤ عمن ذكره عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال:
وهكذا الابتهال ومديده تلقاء وجهه إلى القبلة، ولايبتهل حتى تجرى الدمعة.
171 ـ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): والابتهال تبسط يدك وذراعك (1) إلى السماء، والابتهال حين ترى اسباب البكاء.