تفسير نور الثقلين

[صفحة 447]

ولقول ابى جعفر (عليه السلام): ان الله تعالى وعد في اكل مال اليتيم عقوبتين: عقوبة في الدنيا، وعقوبة في الاخرة ففى تحريم مال اليتيم استغناء اليتيم (1) واستقلا له بنفسه، السلامة للعقب ان يصيبه من أصابه، لما وعدالله تعالى فيه من العقوبة، مع مافى ذلك من طلب اليتيم بثاره اذا ادرك، ووقوع الشحناء (2) والعداوة والبغضاء حتى يتفانوا.


73 ـ في كتاب ثواب الاعمال أبى (رحمه الله) قال: حدثنى سعد بن عبدالله عن احمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمى عن سماعة ابن مهران قال: سمعته يقول ان الله عزوجل وعد في اكل مال اليتيم عقوبتين اما احدهما فعقوبة الآخرة بالنار، واما عقوبة الدنيا فهو قوله عزوجل (وليخش الذين لوتركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) يعنى بذلك ليخش ان اخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى.

74 ـ حدثنى محمد بن الحسن قال: حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسى عن عبدالرحمن بن ابى نجران عن عاصم بن حكيم عن المعلى بن خنيس عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال دخلنا عليه فابتدأ فقال من اكل مال اليتيم سلط الله عليه من يظلمه اوعلى عقبه، فان الله عزوجل يقول (وليخش الذين لوتركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا.)

75 في اصول الكافى عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابى نجران عن عمار بن حكيم عن عبدالاعلى مولى آل سام قال قال ابوعبدالله (عليه السلام) مبتدءا من ظلم يتيما سلط الله عليه من يظلمه أوعلى عقبه أوعلى عقب عقبه، قال قلت هو يظلم فيسلط الله على عقبه او على عقب عقبه؟ فقال: ان الله عزوجل يقول (وليخش الذين لوتركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا).

76 ـ في كتاب ثواب الاعمال ابى (رحمه الله) قال حدثنى عبدالله بن جعفر الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن الحلبى عن أبى عبدالله

____________

(1) وفى المصدر (استبقاء اليتيم).

(2) الشحناء: عداوة امتلات منها النفس (*)