تفسير نور الثقلين

[صفحة 606]

ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم فلم يدخلوها ودخلها الابناء، او قال ابناء الابناء، فكان ذلك دخولهم، فقلت: لو ترى ان الذى قال في المهدى وفى عيسى (1) يكون مثل هذا؟ فقال: نعم يكون في اولادهم، فقلت: ماتنكران يكون ماقال في ابن الحسن يكون في ولده؟ قال: ليس ذلك مثل ذا.


108 ـ عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابى جعفر وابى عبدالله (عليهما السلام) عن قوله (ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم) قال: كتبها لهم ثم محاها.

109 ـ عن ابى بصير قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام) لى: ان بنى اسرائيل قال لهم:

(ادخلوا الارض المقدسة) فلم يدخلوها حتى حرمها عليهم وعلى اتباعهم وعلى ابنائهم، وانما دخلها ابناء الابناء.


110 ـ عن اسمعيل الجعفى عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: اصلحك الله (ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم) اكان كتبها لهم؟ قال: اى والله لقد كتبها لهم، ثم بداله لايدخلوها، قال: ثم ابتدأ هو فقال: ان الصلوة كانت ركعتين عندالله فجعلها للمسافر وزاد للمقيم ركعتين فجعلها اربعا.

111 ـ عن مسعدة بن صدقة عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه سئل عن قول الله (ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم) قال: كتبها لهم ثم محاها، ثم كتبها لابنائهم فدخلوها، والله يمحو مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب.

112 ـ عن ابن سنان عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قول الله: (ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم) قال: كان في علمه انهم سيعصون ويتيهون أربعين سنة ثم يدخلونها بعد تحريمها اياها عليهم.

113 ـ عن حريز عن بعض أصحابه عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

والذى نفسى بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذوالنعل بالنعل، والقذة بالقذة (2)


____________

(1) وفى نسخة البحار (ابن عيسى) وهو الظاهر.

(2) القذة: ريش السهم يعنى كما تقدر كل واحدة منهن على صاحبتها وتقطع، قال ابن الاثير يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان. (*)