تفسير نور الثقلين

[صفحة 665]

دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) اخبرته عايشة بذلك، فخرج فنادى: الصلوة جامعة، فاجتمع الناس فصعد المنبر فحمدالله واثنى عليه ثم قال. مابال أقوام يحرمون على انفسهم الطيبات، الا انى انام الليل وانكح وافطر بالنهار، فمن رغب عن سنتى فليس منى، فقام هؤلاء فقالوا: يا رسول الله قد حلفنا على ذلك، فأنزل الله: لايؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من او سطما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الاية.


321 ـ فيمن لايحضره الفقيه وروى ابوبصير عن ابيعبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل (لايؤاخذكم الله اللغو في ايمانكم) قال: هو لا والله وبلى والله.

322 ـ في تفسير العياشى عن أبيبصير قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) في قوله (لايؤاخذ ـ كم الله باللغو في ايمانكم) قال: هو قول الرجل لاوالله وبلى والله [ ولايعقد عليها ]

ولايعقد قلبه على شئ.


323 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبيعبدالله (عليه السلام) قال سمعته يقول في قول الله عزوجل (لايؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم) قال اللغو قول الرجل لاوالله وبلى والله ولايعقد على شئ.

324 ـ أبوعلى الاشعرى عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسمعيل عن على ابن النعمان عن سعيد الاعرج قال سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يحلف على اليمين فيرى أن تركها افضل، وان لم يتركها خشى أن يأثم؟ أيتركها؟ فقال أما سمعت قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) اذا رأيت خيرا من يمينك فدعها، 325 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عمن رواه عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: من حلف على يمين فراى غيرها خيرا منها فأتى ذلك فهو كفارة يمينه وله حسنة.

326 ـ في كتاب الخصال عن الاعمش عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال لاحنث ولا كفارة على من حلف تقية، يدفع بذلك ظلما عن نفسه.