عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · صفحة 2 من 77
صفحة
[صفحة 3] 32 ـ محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صفوان الجمال قال: صليت خلف ابيعبد الله (صلى الله عليه وآله) اياما فكان اذا كانت صلوة لايجهر فيها [ جهر ] (3)
____________
(1) يعنى الجواد (عليه السلام)
(2) يعنى الهشام بن ابراهيم العباس وكان يعارض الرضا والجواد (عليهما السلام) قاله المجلسى (رحمه الله).
(3) مابين المعقفتين انما هو في المصدر (*)
الصفحة 10
بسم الله الرحمن الرحيم
وكان يجهر في السورتين جمعيا.
33 ـ على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير ومحمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابى عمير وصفوان بن يحيى جميعا عن معاوية بن عمار عن ابيعبدالله (عليه السلام) قال: فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل: بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر.
34 ـ في تفسير على بن ابراهيم وعن ابن اذينة قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام) بسم الله الرحمن الرحيم احق ما اجهربه، وهى الاية التى قال الله عزوجل (1) " واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا " (2).
35 ـ في مجمع البينان وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله تعالى من على بفاتحة الكتب [ فيها ] (3) من كنز الجنة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الاية التى يقول الله تعالى فيها:
" واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا).
36 ـ في عيون الاخبار عن الرضا (عليه السلام) قال: والاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات سنة.
37 ـ وعن الرضا (عليه السلام) انه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع صلواته بالليل والنهار.
38 ـ في كتاب الخصال عن الاعمش عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) انه قال: والاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلواة واجب؟
39 ـ في عيون الاخبار حديث ذكرناه في ذكر قل هو الله احد وفيه، قلت: الاحد الصمد، وقلت: لايشبه شيئا، والله واحد والانسان واحد اليس قد تشابهت الوحدانية، قال: يافتح احلت ثبتك الله، انما التثنية في المعانى، فلما في الاسماء فهى واحدة وهى ذلالة على المسمى.