تفسير نور الثقلين

[صفحة 382]
(2) والمعنى انهم اذا سمعوا " بسم الله الرحمن الرحيم " ولوا على أدبارهم وهذا أحد التفاسير في هذه الاية راجع مجمع البيان ج 6: 418 ط صيدا. وتفسير القمس ص: 382.


(3) ما بين المعقفتين غير موجود في المصدر. (*)

الصفحة 11


40 ـ وباسناده إلى محمد بن سنان قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الاسم ما هو؟ قال:

صفة لموصوف.


41 ـ وباسناده إلى الحسن بن على بن فضال عن ابيه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن بسم الله قال: معنى قول القائل بسم الله اى اسم على نفسى بسمة من سمات الله عزوجل، وهى العبادة قال فقلت له: ما السمة؟ قال العلامة.

42 ـ في كتاب التوحيد عن ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وقد ساله بعض الزنادقة عن الله عزوجل، وفيه قال السائل: فما هو؟ قال ابوعبدالله (عليه السلام): هو الرب وهو المعبود وهو الله وليس قولى الله، اثبات هذه الحروف الف، لام، لام، ها، ولكن ارجع إلى معنى هو شئ خالق الاشياء وصانعها وقعت عليه هذه الحروف وهو المعنى الذى يسمى به الله والرحمن والرحيم والعزيز واشباه ذلك من اسمائه وهو المعبود عزوجل.

43 ـ وباسناده إلى امير المؤمنين (عليه السلام) انه قال وقد سئل ما الفائدة في حروف الهجاء فقال على (عليه السلام) ما من حرف الاوهو اسم من اسماء الله عزوجل.

44 ـ وباسناده إلى هشام بن الحكم انه سأل ابا عبدالله (عليه السلام): عن اسماء الله عزوجل واشتقاقها؟ فقال: الله هو مشتق من اله، واله يقتضى مألوها، والاسم غير المسمى، فمن عبدالاسم دون المعنى فقد كفرو لم يعبد شيئا، ومن عبدالاسم والمعنى فقد اشرك وعبدالاثنين، ومن عبدالمعنى دون الاسم فذلك التوحيد، افهمت يا هشام؟ قال قلت: زدنى قال لله عزوجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها هو اله، ولكن الله عزوجل معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول، والماء اسم للمشروب، والثوب اسم للملبوس، والنار اسم للمحرق، افهمت يا هشام فهما تدفع به وتنافر أعدائنا (1) والملحدين في الله والمشركين مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال هشام فوالله ما قهرنى أحد في التوحيد حينئذ حتى قمت مقامى هذا.

45 ـ وباسناده إلى عبدالاعلى عن ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل قال (عليه السلام) في آخره:

والله يسمى باسمائه وهو غير اسمائه والاسماء غيره، وفيه: واسم الله غير الله وكل شئ وقع


____________


(1) وفى نسخة " فهما بدفع وتنافر به اعدائنا " (*)

الصفحة 12


عليه اسم شئ فهو مخلوق ماخلا الله.


46 ـ وباسناده إلى عبدالله بن سنان قال سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن بسم الله الرحمن الرحيم؟ فقال: الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجدالله. وروى بعضهم. ملك الله والله اله كل شئ، الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة وفى اصول الكافى مثله سواء.

47 ـ وفى كتاب التوحيد باسناده إلى صفوان بن يحيى عمن حدثه عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه سئل عن بسم الله الرحمن الرحيم؟ فقال: الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله، قال: قلت الله؟ قال: الالف آلاء الله على خلقه من النعيم بولايتنا، اللام الزام الله خلقه ولايتنا قلت، فالهاء؟ قال: هو ان لمن خالف محمدا وآل محمد صلوات الله عليهم، قلت: الرحمن، قال بجميع العالم قلت: الرحيم؟ قال: بالمؤمنين خاصة.

48 ـ وباسناده إلى الحسن بن راشد عن ابى الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال. سالته عن معنى الله؟ قال استولى على مادق وجل.

49 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى ابى اسحاق الخزاعى عن ابيه قال: دخلت مع ابى عبدالله (عليه السلام) على بعض مواليه يعوده، فرأيت الرجل يكثر من قول آه، فقلت له: يا اخى اذكر ربك واستغث به، فقال ابوعبدالله ان آه اسم من اسماء الله عزوجل، فمن قال: آه فقد استغاث بالله تبارك وتعالى.

50 ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن القاسم الجرجانى المفسر (رحمه الله) قال: حدثنا ابويعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابوالحسن على بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية عن ابويهما عن الحسن بن على بن محمد (عليهم السلام)، في قول الله عزوجل " بسم الله الرحمن الرحيم " فقال: الله هو الذى يتاله اليه عند الحوائج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء، من كل من دونه، وتقطع الاسباب عن جميع ما سواه يقول بسم الله اى استعين على امورى كلها بالله الذى لا يحق العبادة الا له، المغيث: اذا استغيث. المجيب اذا دعى، وهو ما قال رجل للصادق (عليه السلام) يا بن رسول الله دلنى على الله ما هو؟ فقد اكثر على المجادلون وحيرونى فقال، له يا عبدالله هل ركبت سفينة قط؟ قال نعم، فهل كسر بك حيث لاسفينة تنجيك ولاسباحة تغنيك؟ قال: نعم قال: فهل تعلق قلبك هنا لك ان شيئا

الصفحة 13


من الاشياء قادر على أن يخلصك من ورطتك؟ قال. نعم، قال الصادق (عليه السلام): فذلك الشئ هو الله القادر على الانجاء حيث لامنجى، وعلى الاغاثة حيث لامغيث قال: وقام رجل إلى على ابن الحسين (عليه السلام)، فقال: أخبرنى ما معنى " بسم الله الرحمن الرحيم "؟ فقال على بن الحسين (عليهم السلام) حدثنى أبى عن أخيه الحسن عن ابيه امير المؤمنين (عليه السلام)، ان رجلا قام اليه فقال يا أمير المؤمنين اخبرنى عن بسم الله الرحمن الرحيم ما معناه؟ فقال: ان قولك الله أعظم اسم من اسماء الله عزوجل، وهو الاسم الذى لاينبغى ان يسمى به غير الله ولم يتسم به مخلوق فقال الرجل: فما تفسير قوله: " الله فقال: هو الذى يتأله اليه عند الحوايج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من دونه وتقطع الاسباب من كل من سواه وذلك ان كل مترائس (1) في هذه الدنيا ومتعظم فيها وان عظم غناؤه وطغيانه وكثرت حوايج من دونه اليه فانهم سيحتاجون حوائج لايقدر عليها هذا المتعاظم وكذلك هذا المتعاظم يحتاج حوائج لايقدر عليها، فينقطع إلى الله عند ضرورته وفاقته حتى اذا كفى همه عاد إلى شركه، اما تسمع الله عزوجل يقول: " قال أرأيتكم ان أتاكم عذاب الله أوأتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه