تفسير نور الثقلين

1029 ـ في كتاب التوحيد باسناده إلى ابى بصير عن ابى جعفر (عليه السلام) حديث يذكر فيه صفة الرب عزوجل وفيه: لم يزل حيا بلاحيوة، كان حيا بلا حيوة حادثة.


1030 ـ وباسناده إلى عبدالاعلى عن العبد الصالح يعنى موسى بن جعفر (عليه السلام) حديث طويل وفيه كان حيا بلا كيف ولاأين، حيا بلا حيوة حادثة بل حى لنفسه.


1031 ـ وباسناده إلى جابر الجعفى عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول ان الله تعالى نور لاظلمة فيه، وعلم لاجهل فيه، وحيوة لاموت فيه.


1032 ـ في محاسن البرقى باسناده قال قلت لابى عبدالله (عليه السلام) قوله من ذاالذى يشفع عنده الاباذنه يعلم مابين ايديهم قال نحن اولئك الشافعون.


1033 ـ في كتاب التوحيد عن ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وفيه قال


____________


(1) الحمة: السم (*)

الصفحة 259


السائل: فقوله (الرحمن على العرش استوى قال ابوعبدالله (عليه السلام) بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش باين من خلقه من غيران يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا ان العرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش، ونقول من ذلك ماقال: وسع كرسيه السموات والارض فثبتنا من العرش والكرسى ماثبته، ونفينا ان يكون العرش والكرسى حاويا له، وأن يكون عزوجل محتاجا إلى مكان او إلى شئ مما خلق، بل خلقه محتاجون اليه.


1034 ـ وباسناده عن النبى (صلى الله عليه وآله) حديث طويل يذكر فيه عظمة الله جل جلاله يقول فيه (عليه السلام) بعد ان ذكر الارضين السبع ثم السموات السبع والبحر المكفوف وجبال البرد، وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عند حجب النور كحلقة في فلاة قى (1) وهو سبعون ألف حجاب، يذهب نورها بالابصار، وهذا والسبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء والحجب عند الهواء الذى تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قى والسبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء والحجب في الكرسى كحلقة في فلاة قى ثم تلا هذه الاية: (وسع كرسيه السموات والارض ولايؤده حفظهما وهو العلى العظيم) وفى روضة الكافى باسناده إلى النبى (صلى الله عليه وآله) مثله.