تفسير نور الثقلين

473 ـ في الكافى سهل بن زياد عمن حدثه عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول خياركم سمحاؤكم وشراركم بخلاؤكم، ومن خالص الايمان

____________


(1) اشارة إلى قوله تعالى في سورة الزمر (والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه).

الصفحة 421


البر بالاخوان والسعى في حوائجهم، وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن، وفى ذلك مرغمة للشيطان، وتزحزح عن النيران ودخول الجنان، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.


474 ـ في عيون الاخبار في باب ماكتب به الرضا (عليه السلام) إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل وعلة الزكوة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال الاغنياء لان الله تعالى كلف أهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة والبلوى كما قال عزوجل: لتبلون في أموالكم باخراج الزكوة وفى انفسكم بتوطين الانفس على الصبر.

475 ـ في تفسير العياشى عن أبى الخالد الكابلى قال: قال على بن الحسين (عليهما السلام) لوددت انه اذن لى فكلمت الناس ثلثا ثم صنع الله بى ما أحب ـ قال بيده على صدره ـ ئم قال: ولكنها عزمة من الله أن نصبر، ثم تلاهذه الاية ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور وأقبل يرفع يده ويضعها على صدره.

476 ـ في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله: واذ اخذالله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه وذلك ان الله أخذ ميثاق الذين اوتوا الكتاب في محمد لتبيننه اذا خرج، ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم يقول: نبذوا عهدالله وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون.

477 ـ في مجمع البيان عن على (عليه السلام) قال: ما أخذالله على اهل الجهل ان يتعلموا حتى اخذ على اهل العلم ان يعلموا.

478 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) عن اميرالمؤمنين (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه وقد ذكر أعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله) الملحدين في آيات الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا على التأويل، والتنزيل، والمحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ ولم يسقط منه حرف الف ولالام، فلما وقفوا على مابينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقض ماعهدوه، قالوا: لاحاجة لنافيه نحن مستغنون عنه بما عندنا