تفسير نور الثقلين

(2) كذا في النسخ لكن الصحيح كما في المصدر " احتجز " وهو امر من الاحتجاز بمعنى الامنتاع.

(3) في نسخة " مخلص لله " وكذا في المصدر. (*)

الصفحة 8


تبارك وتعالى والثناء عليه، ويمحق عنه وصمة تقصيره (1) عند تركه قول


بسم الله الرحمن الرحيم


21 ـ في تهذيب الاحكام محمد بن على بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد ابن زيد عن عبدالله بن يحيى الكاهلى عن أبيعبد الله عن أبيه (عليهما السلام) قال: بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الاعظم من ناظر العين إلى بياضها.

22 ـ في مهج الدعوات باسنادنا إلى محمد بن الحسن الصفار من كتاب فضل الدعاء باسناده إلى معاوية بن عمار عن الصادق (عليه السلام) انه قال: بسم الله الرحمن الرحيم اسم الله الاكبر ـ اوقال: الاعظم.

23 ـ وبرواية ابن عباس قال (صلى الله عليه وآله) بسم الله الرحمن الرحيم اسم من اسماء الله الاكبر وما بينه وبين اسم الله الاكبر، الا كما بين سواد العين وبياضها.

24 ـ في تهذيب الاحكام محمد بن على بن محبوب عن العباس عن محمد بن ابى عمير عن ابى ايوب عن محمد بن مسلم قال سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن السبع المثانى والقرآن العظيم هى الفاتحة؟ قال نعم قلت: بسم الله الرحمن الرحيم من السبع المثانى؟ قال:

نعم هى افضلهن.


25 ـ في عيون ألاخبار باسناده إلى محمد بن سنان عن الرضا (عليه السلام) قال: ان بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الاعظم من سواد العين إلى بياضها.

26 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى الصادق (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام) بعدان حكى عن النبى (صلى الله عليه وآله) ما رأى اذ عرج به وعلة الاذان والافتتاح: فلما فرغ من التكبيرة والافتتاح قال الله عزوجل الآن وصلت إلى [ اسمى ] (2) فسم باسمى، فقال:

" بسم الله الرحمن الرحيم " فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم في اول السورة ثم قال له. احمدنى فقال: الحمد لله رب العالمين " وقال النبى (صلى الله عليه وآله) في نفسه شكرا، فقال الله يا محمد قطعت حمدى فسم باسمى، فمن أجل ذلك جعل في الحمد " الرحمن الرحيم "