تفسير نور الثقلين

[صفحة 745]

ان الله لايوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان أعظم من ذلك.


176 ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن حماد عن ربعى عن زرارة عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ان الله عزوجل لايوصف وكيف وقد قال: في كتابه (وما قدروا الله حق قدره) فلا يوصف بقدر الا كان أعظم من ذلك، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

177 ـ الحسين بن محمد عن أحمد بن اسحق عن بكر بن (1) عن اسحق بن عمار قال: قال: أبوعبدالله (عليه السلام): ان الله عزوجل لايقدر احدا قدره، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.

178 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله: (وماقدروا الله حق قدرة) قال: لم يبلغوا من عظمة الله أن يصفوه بصفة، اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شئ وهم قريش واليهود فردالله عليهم واحتج وقال: قل لهم يا محمد من انزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها يعنى تقرؤن بعضها وتخفون كثيرا يعنى من أخبار رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمتم مالم تعلموا انتم ولاآبائكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يعنى فيما خاضوا فيه من التكذيب.

179 ـ في اصول الكافى ابوعلى الاشعرى عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن ابى بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل:

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحى إلى ولم يوح اليه شئ قال: نزلت في ابن ابى سرح الذى كان عثمان استعمله على مصر، وهو ممن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم فتح مكة هدردمه وكان يكتب لرسول الله فاذا انزل الله عزوجل (ان الله عزيز حكيم) كتب (ان الله عليم حكيم) فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وآله): دعها فان الله عليم حكيم وكان ابن ابى سرح يقول للمنافقين: انى لاقول من نفسى مثل مايجئ به فما يغير على فانزل الله تبارك وتعالى فيه الذى انزل.


180 ـ في تفسير على بن ابراهيم قوله: (ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال

____________

(1) كذا في النسخ ولم أظفر عليه في مظانه في المصدر. (*)