عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثاني 2 · الصفحة الأصلية 422 / داخلي 418 من 554
»»
[صفحة 422]
ذلك عن الصادق (عليه السلام).
51 ـ في كتاب معاني الاخبار باسناده إلى خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبدالله (عليه السلام) انه قال: قال الله عزوجل " كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء " يعني ان يدخل في الزنا (1)
52 ـ في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن بعض رجاله رفعه قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): لما همت به وهم بها قامت إلى صنم في بيتها فألقت فيه ملائة (2) لها فقال لها يوسف ما تعملين؟ قالت: ألقي على هذا الصنم ثوبا لا يرانا فاني أستحيي منه، فقال يوسف: فأنت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا أستحي أنا من ربي؟ فوثب وعدا وعدت من خلفه و أدركهما العزيز على هذه الحالة وهو قول الله عزوجل: واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب فبادرت امرأة العزيز فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوء الا ان يسجن او عذاب اليم فقال يوسف للعزيز: هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها فألهم الله عزوجل يوسف ان قال للملك: سل هذا الصبي في المهد فانه سيشهد انها راودتني عن نفسي، فقال العزيز للصبي فانطق الله الصبي في المهد ليوسف حتى قال: ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى العزيز قميص يوسف قد تخرق من دبر قال لامرأته: انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف: اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين.
53 ـ في كتاب الخصال عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان في قميص يوسف ثلاثا آيات في قوله تعالى: " وجاءوا على قميصه بدم كذب " وقوله تعالى: " ان كان قميصه قد من قبل " الآية وقوله تعالى: " اذهبوا بقميصي هذا " الآية.
____________
(1) " في كتاب طب الائمة (عليهم السلام) باسناده إلى جابر الجعفي عن الباقر (عليه السلام) قال:
وقال جل جلاله: " ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ".
فالسوء هيهنا الزنا، منه عفى عنه " (عن هامش بعض النسخ).